康德法哲学中的公民概念 提出研究了什么问题 公民概念是康德法哲学的核心概念。康德在《法的形而上学原理》中试图要诠证一套先天的法[权利]原理,以此为构成公民状态的实证法律体系提供法[权利]的基础,或者说,为公民社会的法律体系提供观念和理论的基础。康德的法哲学,其主旨是要建立一个公民社会的秩序,并规定这样一个社会里公民的公共性质,亦即公民的法[权利]的性质;而后者意味着,公民并不是某种自然而然的产物,而是由一套法[权利]构造出来的。要梳理康德法哲学中公民概念的各种含义,在此基础上重建康德公民概念的结构并阐释其基本意义,消除这一概念的种种歧义,首先可以参照韦伯对市民/公民概念的阐释。按照韦伯的看法,“市民”首先是一个从经济角度做出的规定,市民就是在社会中拥有各自社会或经济利益的各阶层或阶级的社会成员。其次,市民又是一个政治的规定,市民即意味着国家成员的资格。市民作为国家的正式成员持有一定的政治权利。这样,他们就并非是单纯的经济层面上的市民,而是公民,而且按照康德的说法,他们是积极的公民。从社会—历史的发展来看,公民是从第一层意思上的市民发展而来的。对于市民到公民的历史性演变,韦伯首先强调了西方的城市与世界其他地方城市的根本不同在于西方。康德哲学为什么那么重要呢? 康德在人类的进化史中始终认为,以人为本认为人比事物重要,因为事在人为,事物仅仅是表象行为。人和动物的区别在于主动学习,思考出一套自我约束的文明法则,有学识,才有先见,然后能力行实践。康德不是哲学,是人类。康德哲学为什么那么重要呢? 康德哲学之所以重要,在于其非凡的意义。康德融合了之前的哲学分歧,解答了之前的哲学难题,并建构了一套认识确切哲学知识的整体框架体系。以下介绍康德都有哪些哲学成就一:康德生平简介伊曼努尔康德(1724-1804年)是德国古典唯心主义的创始人。康德出生于东普鲁士的哥尼斯堡(现在苏联的加里宁格勒)一个制马鞍的手工艺家庭。他一辈子没有离开过哥尼斯堡,终生独身。康德有个散步的习惯,每天傍晚七点,他都会在一条小道上散步,别人只要看到他散步,就知道是七点,并可以按照这个对表。这个习惯的养成是因为他的老朋友格林。有一次,康德和格林说好在第二天早晨8时乘格林的马车到城外旅行。格林提前15分钟就来,8点钟一过,他便乘车飞驶而去。格林在普列高里河的一座桥上遇到气喘吁吁的康德,竟然不顾康德的大声呼喊扬长而去,这件事情对康德教训极深。从此,他养成了准时的习惯。二:调和经验论和理性论康德当时面对一个难题,经验派和理性派的争论。经验派认为人心本来是一块白板,你在上面画什么他就有什么。所有的知识都是由外界印在我们心中所留下的。理性派认为人心不是白板,人心中有一些先验的观念,这些知识是与生俱来就有的,我们凭着这些先验的观念去把握。
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