抑王兴甲兵 危士臣 构怨于诸侯 然后快于心与 是什么意思 1、解释：还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？。
古代君王崇重儒学的目的是什么？尊君抑臣还是振兴教化？ 古代君王崇拜重视儒学是有目的的。古代君王是从中华大地长期纷争，难以统治而得出的结论：为加强和巩固自己的统治地位，必须要有一种学术思想来统一社会。后来，几经周折，从汉武帝开始，统治者选择了儒家学说以治理国家。我们从儒学的产生，形成与核心理论，就能理解为什么古代君王崇重儒学的目的？推行的是尊君抑臣还是振兴教化？儒学产生与春秋战国“诸子百家争鸣”时期。在春秋战国大变革时代，如何从封建割据走向统一？儒家和法家展开了激烈的论争。这一争论历经三百多年，儒学稍占上风。从春秋末期到战国末期，儒学始终流行于列国之间，影响很大，被称之为“显学”。虽然如此，也没有被当时的执政者所采纳，而且还受到了墨家、道家特别是法家的攻击。也就是说儒学在先秦并没有被推崇和重视，尤其是到了秦朝，对儒学更是不理睬而打入冷宫。儒学被统治者推崇和重视，真正列入正宗地位，是在汉武帝建立西汉政权时期。也就是说从汉朝开始，儒学才取得了社会思想统治地位。这是由董仲舒倡导的“废黜百家，独尊儒术”，被汉武帝所采纳有直接的关系。董仲舒在推行儒家学说时，建立了和形成了一套新的儒家思想。他是根据自己的理解，在具体实施中，将道家，阴阳家和儒家中有利于。
翻译：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？原文：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄。
美则美矣，抑臣亦有惧矣。怎么翻译
英语翻译 原文：晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华.八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐.请与子乐之.”辞曰：“夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：‘乐只君子，殿天子之邦.乐只君子，福禄攸同.便蕃左右，亦是帅従.’夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也.《书》曰：‘居安思危.’思则有备，有备无患，敢以此规.”译文：晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸侯，好像音乐的和谐，没有地方不协调，请和您一起享用快乐.”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气.八年中间九次会合诸侯，诸侯顺从，这是由于君王的威灵，也是由于其他人员的功劳，下臣有什么力量？然而下臣希望君王既安于这种快乐，而又想到它的终了.《诗》说：‘快乐啊君子，镇抚天子的家邦.快乐啊君子，他的福禄和别人同享.治理好附近的小国，使他们相率服从.’音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后能用来安定邦国、同亨福禄、召来远方的人，这就是所说的快乐.《书》说：。
