阅读下面的文字，完成文后小题。 ①最近几年来，我在许多文章中和发言中，都宣扬一个。 1.拿来；送去。2.曾经为人类文明作出巨大贡献的中国优秀文化如今正在失去其影响力。3.B4.从总体上看，文化交流是人类社会发展的主要动力；从文化本身看，几乎每一个民族都有自己的文化创造；从历史看，中华文化和世界其它文化的交流成就了世界文明的辉煌；从现实看，缺乏文化交流导致一些西方人对中国的无知。5.答案示例：作者认为，当今我们必须把中华文化中的精华“分送”给全世界。正面的看，这能够让中国的优秀文化走向世界，让世界全面正确地了解中国，并以此推动世界文明的发展。然而从“百战不殆”、“共此凉热”等语句上看，作者对“送去”的认识又有一厢情愿的判断和强加于人之嫌。
王维送沈子福归江东第一二句那些意象暗示送别内容… 王维送zd沈子福归江东第一二句”“杨柳、渡头、罟师、桨”暗示送别内容。送沈子福归江东作者：王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春内色，江南江北送君归。译文渡口杨柳依依，行客稀少，艄公摇起桨驶向容临圻。我的相思就像春色一样，从江南到江北送你回家。
阅读下面这首唐诗，完成小题。 小题1：杨柳，古代有折柳送别的习俗，烘托了送别的氛围；（1分）渡头，点明送客的地点；（1分）行客，用行人稀少营造了送别时的凄清情境，反衬出送别友人的依依不舍之情。（1分）这些意象都扣住了题目中的“送”.
阅读下面的文章，完成后面小题。 论睁了眼看 鲁迅 ⑴虚生先生所做的时事短评中，曾。 1.（1）认为这不失为美谈，但不敢正视，认为这不合礼教。（2）作用：①肯定宝玉出家这种敢于正视、反抗现实的处事态度（或表达作者对宝玉出家的肯定态度），②与才子佳人小说作家形成对比，③为后文呼吁要有几个冲破一切传统思想和手法的凶猛的闯将作铺垫。2.①首先阐述中国人缺少正视的勇气及原因（根源），②接着批判国人一贯采取的无视、瞒和骗的处理问题的方式，同时肯定敢于正视、反抗现实的处事态度，③最后得出“新文艺需要冲破一切传统思想和手法的闯将”的结论。
王维《送沈子福归江东》的阅读答案附全诗翻译赏析 送沈子福归江东（唐）王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。（1）分析第一句所写意象。
表白的话达孤身旅途的诗词有那些 送兄 七岁女 别路云初起，离亭叶正稀。所嗟人异雁，不作一行飞。这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。全诗豁达乐观，情意深切。别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意。
古代的送别意象有哪些？ 2113送别一、杨柳、杨花或柳絮5261古人用杨柳、杨花或柳絮4102表达离愁别绪，好友送别。1653《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。由于“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。以柳絮表达离别之情。古诗中有许多以杨柳表达送别的诗句，这里不再一一赘述。二、春草这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。如《楚辞` 招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。乐府《相和歌辞 `饮马长城窟行》：“青青河边草，。
王维《送元二使安西》与许浑《谢亭送别》艺术手法的比较 一、认识常见意象1．长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。2．杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。3．夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，。
询问关于离别的诗句，谢谢 柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。辛弃疾《木兰花慢》：长安故人问我：道愁肠啼酒只依然。目断秋宵落雁，醉来时响空弦。《青玉案》：众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《菩萨蛮》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正余愁，山深闻鹧鸪。李清照《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干 病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千万遍阳关，也则难留。念武岭人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。《醉花阴》：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
下面六句是评论《三国演义》中人物的诗句，请按顺序写出六位人物的姓名。（6分） ①。 ①曹操 ②诸葛亮 ③关羽 ④陆逊 ⑤张飞⑥赵云
