杨震关西七字传，儿孙代代复周全。再正通光昌胜秀，尽入江南作大贤。谁知道这首诗是谁写的？ 宋真宗谥封杨令公父子为都亭侯，并赐诗曰：“杨震关西七字传，儿孙代代复周全；再正通光昌胜秀，尽入江南作大贤。
姚氏我支袓字辈再正通光昌胜秀是谁的后代我是正字辈
再正通光昌胜秀 这是杨氏哪一支的字辈？ 利川毛坝《姚氏族谱》记载“姚良珊，自大明帝入沉州芷江县葫芦企寨居住。妻杨氏，生文献，素与吴世万相契(文献即君赞)。万对献说，此地偏窄，不是一长久之所，得闻沿溪而上，有百余里，尚未开辟。献即应说，早有此心。二人同行，至中途云雾腾腾，天昏地暗，肚饥日渴，二人正计议，忽来杨癫子，献问至此有何贵千？弟意前来择居。癫子将竹杆插地，清泉涌出，放是天开雾散，三人鼓掌大笑，莫非天应斯人。三人在此盟誓结为兄王弟。姚曰君赞，吴日世万，杨曰天应。万曰兄有派（排）行多少字？献曰二十派（排）行，字多难以乏人。三人新议派（排）行，七字轮流，再正通光昌胜秀。鄂西侗族地区广泛流传，在明代初期，有吴世万，姚君赞、谢天飞、龙地盛等为首的一批人，在湘西新晃的共（贡）溪居住，当地严重缺水，云雾不开，庄稼不好，有神鸟告诉他们，“要得云雾开，只有天应来。吴世万、姚君赞了解到靖州有个杨天应，他们二人即去靖州请来杨天应杨天应来后，他们共同凿山开洞，引出清泉，从此云开雾散，庄稼茂盛，五谷丰收。他们感谢杨天应，与之结为兄弟，用共同的派（排）行，再正通光昌胜秀七个字互不通婚，视如骨肉。这个故事，在鄂西侗族中，几乎家喻户晓。现在鄂西侗族姓氏中，也还用这七个字为字辈排行，而且互不。
“杨震关西七字传，儿孙代代复周全。再正通光昌胜秀，尽入江南作大贤。”的写作背景是什么？ 北宋时期，杨姓族史上出了一门显赫人物，这就是近千年来我国家喻户晓的杨家将英雄们，他们恪守“清白伟传家”的家风，在残酷的民族战争和民族压迫的特定社会形式下，为了维护国家的统一和消弭战争的灾难，演出了一幕幕英勇悲壮，可歌可泣的活剧。杨令公，是对北宋名将杨业的誉称，并州太原(今山西太原)人。业初为五代北汉将领，善骑射，人称\"无敌。归宋后，任知代州兼三交驻泊兵马都部署。屡败契丹，战功卓著。雍熙三年(公元986年)宋军北征，业因矢尽援绝，被俘，绝食死。追赠太尉、大同军节度使。宋真宗谥封杨令公父子为都亭侯，并赐诗曰：“杨震关西七字传，儿孙代代复周全；再正通光昌胜秀，尽入江南作大贤。故杨氏后人即以“再正通光昌胜秀”论辈分排，世传至今，世称“七字杨”。
杨震关西七字传，儿孙代代复周全。再正通光昌胜秀，尽入江南作大贤。谁知道这首诗是谁写的？
有吴氏，再正通光昌胜秀，这几个字辈的族谱吗？ 提供一下啦，我是再字辈的 我们是祖籍贵州的吴家！我们清雍正年间迁移到湖北！14个字辈：再正通光昌盛秀 嘉守德国大志成
