圣经中亚当听神的话，不吃善恶果是不是就不死了，就永生？ 他不会经历因罪而来的死，但会经历另一种死.首先要弄明白这果子是啥：《圣经旧约》里神不许人吃分辨善恶…
请问：圣经里的亚兰人 按属灵角度讲代表什么？
圣经亚兰人 按属灵角度讲代表什么？ 答：亚兰人 指的是旧人。亚兰人和以色列是同宗的，亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各，以扫的母舅。以色列的2个妻子都是亚兰人。？申26：5-9 你要在耶和华你上帝面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们雅各的上帝，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
圣经中亚拿尼亚和撒非拉的故事对建立今日教会和我们有什么警戒？ 神是鉴察人心的神，神是个灵，敬拜他的要用心灵诚实敬拜。提防魔鬼的作为在自己身上出现，免得圣灵担忧。《以赛亚》书63章10节：他们竟悖逆，使主的圣灵担忧，他就转作他们的 仇敌，亲自攻击他们。
圣经中亚比该与拿八的故事有何属灵意义 上帝的先知撒母耳去世不久，大卫身上发生的一件事值得我们深思。有两个人，男的叫拿八，女的叫亚比该。两人虽是夫妻，待人接物却有天渊之别！亚比该“贤良聪慧”，拿八则“为人粗暴，作恶多端”。大卫的手下曾保护拿八的羊群免受盗贼伤害。大卫差遣手下去向拿八要点食物，却被拿八粗暴无礼地回绝了。大卫气愤难平，与手下一起佩上剑，要去跟拿八算账。（撒母耳记上25：2-13）亚比该听到消息，赶忙拿了饼、酒、羊肉、葡萄饼和无花果饼，出去迎见大卫。亚比该向大卫求情说：“我主啊，愿这个罪过归到我身上。求你容婢女向你进言，听婢女所要说的话。亚比该恳求大卫时态度温和，令大卫的心软化下来。大卫说：“愿称颂归于以色列的上帝耶和华！因为他今天打发你来见我。愿人赞赏你明白事理，又愿你蒙福，因为你今天阻止我流血害命”。（撒母耳记上25：18，24，32，33）拿八粗暴无礼，结果死于非命；亚比该大方贤惠，有幸成为大卫的妻子。她态度温和，为今天事奉耶和华的人树立了榜样。（撒母耳记上25：36-42）
圣经中亚玛力是什么意思 亚玛2113力：有两种解释，第一种解释是5261①山谷居民 ②灭亡之民 ③好战4102的。族名，1653国名，在犹大南境近迦低斯巴尼亚，自亚巴琳山可望见其全境，虽然已记于（创14：7）借此名以指其地。灵意：灰心厌生，使人发怨言、懒惰，灵性软弱，与上帝儿女不合。第二种解释是①舐净的民 ②好战 ③谷中居民（创36：12，16）。以利法的妾亭纳所生，是以扫的孙子，以东的一族长。灵意：属肉体情欲的，恨恶以色列人，恨恶人归向上帝，事奉上帝，跟上帝走，而且是永怀恨恶。
圣经中亚述灵意代表什么？ 亚述和巴比伦多用来形容撒但的邪恶势力，虽然暂时强大（而且属神的子民往往要遭受他们的逼迫）但终究灭亡。
非利士人在圣经里是啥属灵意义 非利2113士人（希伯来语 ？？？？？？，plishtim）是居住在迦南南5261部海岸的古民族，其领土在后来的文献4102中被称为“非利士1653地”。非利士人的起源引起许多学者的争议，现代考古学认为与希腊大陆的迈锡尼文化有着早期的文化联结。在非利士人留下任何文字资料之前已采用迦南当地的文化和语言，非利士语的词汇中有许多证据证明其起源于印欧语系。
