生命诚可贵反映了什么的哲学问题， 生命诚可贵反映了物质决定意识的哲学道理.生命是一种物质的存在，而因为生命的存在而产生了人的意识或者信念.生命中的爱情，自由，都是属于物质的.所以说物质决定意识.以上所说观点是针对“生命诚可贵”而言的，全诗反映的是自由的可贵，则另当别论.
像生命的意义这样的问题是属于什么哲学？ 人生观的问题，可以看尼采、克尔凯郭尔《查拉图斯特拉如是说》、《偶像的黄昏》很不错，尽管有些思想不大容易被人接受
关于人生的哲学问题~ 其实哪有那么远，过几十年世界就灭亡了-对于每个人来说，不说空话的说，难道不是自己的生命到了尽头就是世界也到了尽头了吗？所以，问题变得很简单。趁现在自己还活着，赶快做一个二选一。就是莎翁的选择题，我以为“这不是个问题”。选择死，那赶快去死。不选择死，问题也很简单。依旧是二选一，乐观或悲观。我无权干涉你选择悲观，但奉劝你一句，你既然都选择了继续活着（否则你已不可能看到这以后我打的字了），为什么不乐观点呢？又不是有人强迫你要悲观。即便有，世界上有谁可以强迫你悲观呢？有谁？上帝？人也许无法自救于迷茫，但可以轻易地选择乐观。只要对自己说：乐观点你能死啊。然后天空中传来一个回声：其实悲观容易致死。你还不如早就去死，妈的，还要多做一道选择题再死。或是你根本不知道乐观比悲观过着舒服开心。就这么简单。
人生的哲学问题 生存的定义：我觉得人之所以能生为人，就是上天给你一次机会去感受这个世界，去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的，其实既然生下了，就顺着活就行了，好比今天你看见我的回答，都因为你是个活人，有自己的一套想法，有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀，首先你对不起这个世界给你的机会，再对不起父母.我也不太会说，给你帖几个有名的文章看能不能对你有所启发吧.我在知道上看过好多人问过这样的问题，觉得是有必要问的但不能想太多，什么想多了都不好，好了，不说了，自己看吧。1人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置-自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中。
生命用什么来衡量哲学问题？ 生命的本能就是生存，为了生存就不得不适应环境，也就是所谓的进化，而这个过程无疑是异常痛苦的。因为这可能会让人失去以前的价值取向，甚至是失去人格，那么我们也可以把。
意识是怎么产生的，生命是什么？ 什么是生命？生命是生存着的个体，也就是说：物质从简单的原子，进化到产生某种行动，来满足自己需求，并以某种方式繁衍自身的有机体.万物都有引导它们存在的东西，第一次引导事物存在的是本质和规律（万物都需要遵循某些.
生命的哲学是什么？ 禅院文集2113 人类人生篇用哲学辩证法指导人生雪峰哲学是5261关于世界的本4102质和发展规律1653及人的思维与存在关系的抽象学说，辩证法是关于对立统一，事物的矛盾运动，事物的普遍联系性和特殊性的理论学说。从属性上说，辩证法属于哲学范畴，哲学包涵了辩证法，这就像意识和思维，思维属于意识范畴，意识包涵了思维，形象点说，哲学是人体，辩证法是眼睛，哲学谈的是整体，辩证法谈的是局部，哲学是广义的，辩证法是狭义的。在我看来，哲学属于科学，必须用实证来演绎和推理。若无实证，必然在逻辑上不通，逻辑上不通，所推理出的结论将是错误的，比如纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都是割裂了矛盾双方的统一性，比如宗教更多地重视了唯心的一面而忽视了现实存在的价值和意义，而实用主义者更多地重视了存在而忽视了存在产生的基础。生命禅院的理论体系主要以实证为主，但以前我更多的是用人类历史上出现的神佛仙圣的教导教诲为主要内核而展开的，这对没有信仰的人而言有点空，不仅缺乏可操作性，对宇宙时空和人生生命的认识上也缺乏科学性，就像老子对道的描述，“象帝之先，”“道可道，非常道，”“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精，”令人如坠雾。
问个哲学问题：生命存在的意义是什么？ 既然生存是一种事实状态一位哲人说过：“世界万物存在就有其存在的道理”那么生命就有意义了
讨论个哲学问题，我们是自己还是父母生命的延续
