现在人们常常引用沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风什么 春天到了！
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，是谁的诗？妙在何处？ 这是南宋诗人志南的一首绝句，此诗孤篇成名，描写早春二月之景，淡雅而细腻，是宋诗的代表作品。志南是宋代的一名诗僧，诗僧就是擅于作诗的僧人，即既是诗人，又是僧人。志南生平不详，名字也不识，\"志南\"只是他的法号。在南宋文坛上，志南并不是什么风云人物，但这首诗却广为传颂，也是孤篇留名之作。我们先来看看这首诗的全貌：绝句·古木阴中系短篷南宋：志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这是宋诗的代表作品。为何要说宋诗呢？因为宋诗和唐诗是不同的审美路径。唐代无疑是诗歌发展的最高峰，几乎把诗歌都说遍了，因此清代蒋士栓说：\"宋人生唐后，开辟真难为。宋人为了不被唐诗掩盖光辉，或者不因循守旧摹古拟古，只能另辟蹊径，开创了以\"平淡美\"为最终审美追求的宋诗风格。著名的宋诗研究大家缪钺先生在《诗词散论》中说：\"唐诗以韵胜，故浑雅，而蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。这就较为准确地区分了唐宋诗的不同风格。题中的这首诗，就体现了宋诗之美。下面我们来具体分析。一、自然本真之乐首先，这首诗的意思很好理解：诗人把船停靠在岸边，系在古树树荫下。然后拄着拐杖走过桥东。春光正好，杏花微雨中，。
沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风的出处，作者，朝代，诗题，简要介绍作者。全诗内 绝句朝代：宋代作者：僧志南（这伙是个和尚，法号志南）原文：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这是一首脍炙人口的七绝名。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。首二句写诗人的行踪，尾二句写诗人眼中的春光。首二句用笔精妙，予人以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造语疏清，予人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！请尽快采纳
沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风是描写气候的古诗句吗 《绝句》古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。作者：僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详“杏花雨”，早春zhidao的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为专“杏花雨。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬属意的春日远足啊！是写春天的，准确的只能说是季节。虽然也和气候有关系。人间四月芳菲尽山寺桃花食盛开是写气候的。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，是谁的诗？妙在何处？ 这首诗的作者是南宋僧人志南和尚，记述的是在一场微风细雨的春天里，诗人拄杖郊游的事，写了春风的温暖，表达的当然是对大自然的喜爱。要说妙呢，就妙在他对春的描写与众不同，当然，不止于此，我们慢慢说来，先看全诗：《绝句》古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。第一妙整首诗的前两句是叙事，说诗人驾着一叶小舟，停泊到一颗古树的树荫下，他把船系在树上，拄着拐杖等上了岸，走过桥东，欣赏着无边的春色。第一个妙处：本来是自己年老体衰，需要拄着拐杖才能行走，但他偏说是拐杖扶着自己“杖藜扶我”，这就把拐杖拟人化了，它不再是一个工具，而是诗人的游伴，并且是值得信赖的游伴，有了这位老友相伴，诗人才得以驾舟出游。第二妙这里还有一处也很妙，那就是“桥东”。为什么一定是桥东呢，桥南、桥西、桥北行不行？答案是不行！桥东跟桥其他方向风景有很大差异吗？一个小破桥而已，能有什么差异！其实啊，在古代特别是诗词里，“东”经常就是“春”的同义词，比如我们常在诗词中看到东风，实际上就是春风，因为只有春风是从东面吹来，《三国演义》里面诸葛亮借东风是在秋冬季节，他却借来了东风，所以周瑜才会认为他会妖术，要杀他。。
沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风是描写气候的古诗句吗
