论语？长沮桀溺耦而耕章孔子被讥说明了什么？怎样理解孔子精神？孔子周游列国，有一天迷了路，不知车子应该往哪边走。弟子子路受孔子之命去问路。看到了长沮、桀溺正在泥水。
长沮桀溺耦而耕中孔子被讥讽的反应表达了什么思想感情 说明孔子是个知其不可为而为之的人。那两个人是隐士。说明当时社会已经没救了。你还要出世，不明智。但孔子伟大就算知道凭己力无法改变现状，他也要顶上去.两个隐士是聪明人，但因为他是聪明人，所以才隐居。因为聪明人往往知难而退
长沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎样的愿望
长沮桀溺耦而耕中反映了孔子怎样的愿望？ “长沮桀溺耦而耕”来自《论语·微子第十八》，原文是：长沮、桀溺耦而耕孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？子路曰：“为孔丘。曰：“是鲁孔丘与？曰：“是也。曰：“是知津矣！问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由。曰：“是鲁孔丘之徒与？对曰：“然。曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。白话文意思是：长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁？子路说：“是孔丘。长沮说：“是鲁国的孔丘吗？子路说：“是的。长沮说：“他早该知道渡口在哪儿了。子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？子路说：“是仲由。桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？子路回答说：“是的。桀溺说：“（社会纷乱）洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那样）避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？说完，就不停地往种子上盖土。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在。
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长沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎样的愿望 长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。正如孔子所说的，“道不同，不相与谋”。不过有意思的是，对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图，反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。俗话说，人各有志，不能相强，从这个角度说，长沮、桀溺的气度确实是有点小了。孔子从“仁者爱人”的立场出发，想要拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，是儒家精神的精髓。问津在文中有双重的含义，一方面是指自然意义上的渡口，另一方面是指现实生活中人生道路的选择，无论从哪一种意义上来说，这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，这种坚贞不移，锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。从孔子的话我们还可以领悟到人是社会性的动物，不能离开社会而独自生活，否则就失去了作为一个人存在的价值。作为一个人，理应关心人、同情人，尽自己力量。
长沮桀溺耦而耕中孔子被讥讽的反应表达了什么思想感情 孔子之言体现了儒家以天下为己任的政治态度和士人治国平天下的宏伟抱负
长沮桀溺耦而耕中孔子被讥讽的反应表达了什么思想感情 说明孔子是个知其不可为而为之的人！那两个人是隐士！说明当时社会已经没救了！你还要出世，不明智！但孔子伟大就算知道凭己力无法改变现状，他也要顶上去。两个隐士是聪明人，但因为他是聪明人，所以才隐居！因为聪明人往往知难而退
