庄子的《至乐》的译文 庄子惠子(惠施)听说2113庄子的妻子死了，5261心里很难过。他和庄子4102也算是多年的朋友了1653，便急急忙忙向庄家走赶去，想对庄子表示一下哀悼之情。可当他到达庄家的时候，眼前的情景却使他大为惊讶。只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。惠子先是发愣发呆，继而渐渐生出不满，最后愤愤不平了。他怒气冲冲地走到庄子面前，庄子略略抬头看了他一眼，依旧敲盆、唱歌。惠子忍不住了：“庄子。尊夫人跟你一齐生活了这么多年，为你养育子女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心、不流泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌。你不觉得这样做太过分吗。庄子听了，这才缓缓地站起身。惠子朝他脸上一看，方才觉得自己刚才的话有点过火。怎么能说庄子一点也不伤悲呢？他的脸上，现出一层淡淡的悲切，眼圈也红着。惠子不觉暗暗叹了口气：“这个庄周，对什么都是淡淡的，以致总让人捉摸不透。庄子说：“惠兄，感谢您老远地跑来吊唁。其实，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪。只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有。
庄子至乐怎么读 庄子 至乐读音（zhì lè）“至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。【原文】天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也(1)；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者(2)，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
翻译《庄子·至乐》？ 天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？。
《鲁侯养鸟》文言文翻译（选自《庄子·至乐》） 译文 从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁君用车子迎接它，（并且）在宗庙里对它敬酒，演奏《九韶》使它高兴，准备牛、羊、猪三牲全备的肉作为它的食物.海鸟于是眼花，忧愁悲伤，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢.
庄子至乐
《庄子·至乐》：生又何欢，死又何哀？ 生死固然无所谓，生死固然看不透，生死却依旧让人狂喜让人悲，因为人可以生，可以死，但是这生这死，却依旧不是那么简单的。为目标而生，为理想而死，为义务而生，为责任人。
翻译《庄子·至乐》？ 这是翻译，天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？。
《庄子.至乐篇》中髑髅形象有何寓意？ 有人认为这幅画隐含了李嵩对老庄思想的研究和体悟。《庄子·外篇》的至乐篇记载了庄子的几个小故事，探讨人间是否存在最大的快乐。其中最有名的故事是庄子的老婆死了，庄子“鼓盆而歌”。还有另一个正是关于骷髅的故事。庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是像个话痨一样问道：先生你是怎么去世的呢？是报应？还是国破家亡之事？抑或是羞愧而死？还是因为灾祸？说完，他就拿过骷髅，用作枕头而睡去。到了半夜，骷髅赶走了蝴蝶，给庄子显梦说：“你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。骷髅说，人一旦死了，无需受压迫与治理，也无需为生活操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。庄子丝毫没有因为这么灵异的事感到害怕，反而问他说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？实在没图了，大家将就一下…庄子认为“至乐无乐”，生老病死都是不可控制不可避免的苦恼，是自然。
