子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文. 在家孝顺父母，在外尊重师长，谨慎做人，言而有信，有博爱之心，仁义之德.为人的基本准则做到后，再多读些书.但是书本上的知识不是最重要的，生活中做人原则是才最大的智慧.
《弟子规》弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁，这六句话的意思 弟子规 圣人训，弟子规是圣人的训导，是孔老夫子的训导.“孝悌，谨信，爱众，亲仁，学文”源自《论语》，而《论语》是孔老夫子的言行记录，记载着这位至圣先师每天的生活行持.因此《弟子规》不是普通的文章，它是圣贤的教诲，是圣人的训导.首孝悌，次谨信，“首”是首要，首先要做到的就是孝悌.孝是指孝道，狭义的讲就是对父母能够尽自己的爱心、关心，广而言之就是将对父母的小心展开，对老师、对兄弟姐妹，所有的亲人也是这样一体的爱心.悌，就是指恭敬，对待别人必须要用恭敬的心，对待自己必须要谦卑.悌也是孝，它是把孝的这种心表现出来，因为恭敬也是从对父母开始的，然后扩展到对一切长辈，对老师，对年长、德高、声望高的人，凡是比我们有长处的人都要恭敬.并且这种悌是自然而然的流露，刻意的恭敬就不是悌了.次谨信，“次”是其次，所谓“谨”是对生活的态度，恭谨、谨慎.做人要谨慎、小心，才不至于犯错误，凡是犯错误都是不谨慎.对自己多年养成的毛病习气也要东得常常留意才能真正改正过来，这就是“谨”.“信”是做人要诚信，讲信用，说话做事都要以诚信为原则.泛爱众，而亲仁，“泛”是广泛的意思；“爱”，是仁爱；“众”是社会大众.以广泛的爱心对待社会大众，称之为博爱.“亲仁”是指亲近有仁德的。
泛爱众而亲仁意思是啥 意思是：要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。出自：春秋孔子《论语·学而》原文：子曰：“弟子入则孝”出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。译文：孔子说：“年轻人”在父母面前，要孝顺父母；出门在外，要尊敬兄长，寡言少语，诚实可信，广泛的去爱众人，亲近仁道之人。这样实践之后，还有闲暇时间，再去学习文化知识。扩展资料：“泛爱众，而亲仁”赏析此段可见孔子对于学生的要求颇为严格，在家要尊敬父母，在外要尊敬兄长，为人要谦虚谨慎，讲究博爱之心。在学会为人处世的基础上才能去研习各种技艺。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这说明，孔子是以道德教育为中心，重点培养学生的德行修养，而书本知识的学习，则摆在第二位。参考资料来源：-论语·学而
“泛爱众，而亲仁有余力，则学文”这句话是什么意思？ 和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。出自《弟子规 总叙》原文如下：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众而亲仁，行有余力，则以文学的意思 孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文这句话是什么意思 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。译文：孔子说：“诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而。
泛爱众 ，而亲仁 有余力，则学文 什么意思？
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.，结合上段话，谈谈孔子的教育思想 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了.《论语》有很多谈及“孝”与”悌“的话.比如：1、父母在不远游.游必有方.2、父在观其志，父没视其行.三年无改于父之道，可谓孝矣.3、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？4、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼.5、色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为孝乎？6、父为子隐，子为父隐，直在其中矣.7、切切偲偲，兄弟怡悦，可谓士矣.
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文是什么意思 对人处事要怀着一颗善2113心，要亲近5261有仁德的良师益友。如果4102这些都做到了1653，还有多余的时间和精力就要去学习文化知识。出自《弟子规》小故事：三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。冬天为一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。“人们听了，恍然大悟，原来董遇只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他是通过利用空闲时间学习提高自己水平的。拓展资料：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》\"学而篇\"第六条\"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文\"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为\"总叙\"，然后分为\"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文\"七个部分。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这一则 属于论语的什么篇？ 出自论语的学而，《学2113而》是《论语》第一篇5261的篇名。译文：孔子说：“弟子4102们在父母跟前1653，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。扩展资料：评析：孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这说明，孔子是以道德教育为中心，重点培养学生的德行修养，而书本知识的学习，则摆在第二位。孔子把培养学生的道德观念放在第一，文化学习只是第二。实际上，历史的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，都是为政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在前，“识”排在后，这是阶级的需要。就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。参考资料：_论语·学而
