苏轼称王维“诗中有画”，“画中有诗”。请你发挥想象依据《鸟鸣涧》的诗意，，描绘出一幅春季月夜山景图 王维的哪句诗刻画出了鸟鸣山更幽的意境

王维的哪首诗刻画出了鸟鸣山更幽的意境？ 倚杖柴门外，临风听暮蝉—唐朝王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽—唐代杜甫的《题张氏隐居二首》都是用声响来衬托一种静的境界。梅晓成的《鲁山山行》诗中与“鸟鸣山更幽”意境相类似诗句是 月出惊山鸟，时鸣春涧中.—王维鸟宿池边树，僧敲月下门.—贾岛孟浩然刻画出鸟鸣山更幽的意境是哪个诗句？ 鸟鸣涧唐代：王2113维人闲桂花落，夜静春山5261空。月出惊山鸟，4102时鸣春涧1653中。其中“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。可以这样体会：鸟儿习惯了山的寂静，所以连月出都能惊动它们。那些入睡的鸟儿又叽叽喳喳地叫了起来。也可以这样体会：月光明亮，使鸟儿误以为是天亮了，它们叫着迎接清晨的到来。不管怎样体会，这首诗都是以动写静，达到了出神入化的地步。王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。苏轼称王维“诗中有画”，“画中有诗”。请你发挥想象依据《鸟鸣涧》的诗意，，描绘出一幅春季月夜山景图 桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依。描写森林幽静的诗句，如：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽 鸟鸣2113涧[唐]王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山5261鸟，时鸣春涧中4102。过香积寺[唐]王维不知香积寺，数里入云1653峰。古木无人径，深山何处钟。《鹿柴》[唐]王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《入若邪溪》[南朝梁]王籍艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。《题破山寺后禅院》[唐]常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。鸟鸣涧中，与\ 万籁此俱寂，但余钟磬音。（唐·常建《题破山寺后禅院）明月别枝惊鹊。清风半夜鸣蝉。（西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾）在浩如烟海的古诗长河中，有一类以描绘山水景物、反映田园生活为主要内容的“山水田园诗”，它们抒发了闲适淡泊的思想感情，色彩雅淡，意境幽深。如王维的“