为什么说佛陀的常随弟子有“千二百五十人”？ 释迦牟尼成道后，先去鹿野苑度化了五比丘，这时波罗 奈国大富长者之子耶舍因为生发了厌离之心，前来鹿野苑随 他出家，成为沙门。耶舍有五十位朋友，也都是波罗奈国诸 长者。
佛陀耶舍的人物生平 今在姑臧。愿下诏征之。一言三详然后着笔。使微言不坠取信千载也。兴从之。即遣使招迎。厚加赠遗。悉不受。乃笑曰。明旨既降便应载驰。檀越待士既厚。脱如罗什见处则未敢闻命。使还具说之。兴叹其几慎。重信敦喻。方至长安。兴自出候问。别立新省于逍遥园中。四事供养。并不受。时至分卫一食而已。于时罗什出十住经。一月余日疑难犹豫尚未操笔。耶舍既至。共相征决辞理方定。道俗三千余人皆叹其当要。舍为人赤髭。善解毗婆沙。时人号曰赤髭毗婆沙。既为罗什之师。亦称大毗婆沙。四事供养衣钵卧具。满三间屋不以关心。姚兴为货之。于城南造寺。耶舍先诵昙无德律。伪司隶校尉姚爽请令出之。兴疑其遗谬。乃请耶舍令诵羌籍药方可五万言。经二日乃执文覆之不误一字。众服其强记。即以弘始十二年译出四分律凡四十四卷。并长阿含等。凉州沙门竺佛念译为秦言。道含笔受。至十五年解座。兴嚫耶舍布绢万匹。悉不受。道含佛念布绢各千匹。名德沙门五百人皆重嚫施。耶舍后辞还外国。至罽宾得虚空藏经一卷。寄贾客传与凉州诸僧。后不知所终。[历代名僧辞典-顾伟康编]
世界最早的一部佛经是哪部经书？ 世界最早的一部佛经是《阿含经》阿含经（agama）原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等，意思是“辗转传说之教法”“集结教说的经典”。意译为“法归”“无比法”“教”“传”等，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。一般认为，此经基本内容在佛教第一次结集时已经被确定，至部派佛教形成前后被系统整理，约公元前1世纪写成文字。据传说佛陀逝世后，其弟子大迦叶主持了首次结集，会诵了法藏与律藏两部分。法藏记录了佛陀及弟子们的言教行迹。包含了原始佛教的基本教义。法藏之分为4部或5部阿含（依据文字长短和内容特点分为四大阿含：长阿含经、中阿含经、杂阿含经、增一阿含经。估计在阿育王时代（前3世纪）。原始佛典以文字写定是在公元前1世纪。一般认为阿含经形成与部派分裂同时，所以各部派都有大同小异的阿含经典。阿含分北传佛教和南传佛教两系。版本北传方面称《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》和《增一阿含经》，现代学者认为它们并不属于同一部派。南传方面有5部，称《长部经典》、《中部经典》、《相应部经典》、《增支部经典》、《小部经典》。此中前4部与北传四阿含经大体相当，但经文数目、排列以至部分内容都互有差异。汉译《长。
提婆达多和佛陀前世有什么因缘要害佛？ 法华经>；写得很明白了，佛陀往昔为国王，为求大乘佛法，舍弃王位，做仙人(提婆前身)之侍从，仙人授国王<；妙法莲华经>；.后来仙人为助佛陀成道，特地化现各种逆缘，帮助佛陀熄灭贪嗔痴。
四分律为什么被称做昙无德部？ 四分律不是被称作昙无德部，而是被称作昙无德律，因为四分律在昙无德部里，四分律是昙无德部的广律。昙无德部就是Dharmaguptaka。就是法藏部的意思。四分律为佛陀耶舍诵出，竺佛念所译，道含笔录成文。四分律的译出，当时并没有梵本，所以由佛陀耶舍忆诵出来。
