老子到底是哪人，你怎么看这个人？ 老子#【老子出生在河南鹿邑县】鹿邑县，古代叫做苦县。县城以东十里地是老子出生的地方，名叫太清宫。相传太清宫有一位老员外的女儿，一天在自家院子里的一棵李子树下面乘凉时打了一个盹。梦见从东南方向的天空中，飘过来一朵七彩祥云，飘飘然飘到了头顶的这棵李子树上。她醒来后感觉口渴难耐，伸手摘了一个又圆又大的紫李子吃。刚把李子放到嘴边，李子竟然自己整个的滚进了肚子里。过了九九八十一载，农历正月十五，撞断母亲腋下的肋骨跳了出来。老子一出生就是八十一岁了，白眉毛、白胡须、鹤发龙颜，所以被称为老子。老子出生时就会说话，他指着院子里的那棵李子树说：“那棵树的名字就是我的姓”。又因为出生时两耳垂肩，又被称为李耳、老聃。老子出生不久母亲就去世了，被葬埋在太清宫。后来，老子母亲被武则天册封为“先天太后”。现在在占地27亩，2001年列为全国重点文物保护单位的太清宫内，有一个高大的土堆，那就是老子娘坟的圣母墓。在鹿邑县，还保留有和老子有关的古迹，比如明道宫、升仙台等。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，。
道家创始人李耳被称为老子的原因？ 老子为什么叫老子，很多人都很纳闷，为什么老子、孔子、孟子他们后边都有个子呢？其实在古代，“子”是对人的尊称，并不是他们的真名，就像古代的诗人都有一个代号而已，而且也方便人们记住。所以说此老子非彼“老子”。下面小编就给大家详细介绍一下老子为什么叫老子。据《史记》传文中说：“老子者，姓李氏，名耳，谥曰聃。从《庄子》一书中同一段话，前称老聃，接着又称老子，即可以肯定老子就是老聃。至于何以称“为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”，看来还真就得进行一番探赜索隐。老子名字的由来从“老”一词来看，《说文》：“老，考也。七十曰老。从人、毛、匕。言须发白也。商承祚《殷虚文字类编》：“(甲骨文)象老者倚杖之形。除此表须发皆白的长者之外，古时还表对某些臣僚的尊称。《左传？昭公十三年》：“天子之老，请帅王赋。杜预注：“天子大夫称老。那么，无论是这位骑青牛出关时须发皆白的形象，还是司马迁提到他所担任的“周守藏室之史”这一官职，似乎都应是尊称。古文字学家高亨在其《老子正诂？前记》提到的古有老姓而无李姓，无论《世本》中的“颛顼子有老童”也好，亦无论《左传？成公十五年》中的“宋有司马老佐”，抑或《左传？昭公十四年》中的“鲁有。
民俗的历史功能的表现 ⑴人民的风俗习惯。清 薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办…可以渐推渐广，渐续渐远。⑵民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲。
老子，庄子，鬼谷子那些人在他们那个年代读的是什么书？ 老子、庄子、鬼谷子他们读的书，1.如果有书名，他们肯定会把这些书名流传下来的。可以说，那些书是没有书名的。那些书是一些刻有文字的龟甲、兽骨、竹简、木牍。竹简、木牍由于年代久远，腐朽烂掉找不到了，现在只能看到刻有文字的龟甲和兽骨。这就是他们当时读的书。现在人正在研究这些甲骨文，正在寻找这些书的书名。2.书的内容多为礼仪，等级伦理，名人事迹，音乐歌谣，狩猎及生产生活等方面的叙事，也有一些记载带迷信色彩的祭祀鬼神的内容。3.由于受龟甲、兽骨、竹简、木牍数量的限制，语句都比较简短，不可能有长篇大论。可见，语言非常精炼。
老子为什么叫老子 老子名字的真实由来 尊称李耳为老子的说法有两个。一、首先李耳是道家学派的创始人，在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持；在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在权术上，老子讲究物极必反之理，与后来的庄子合称“老庄”。老子曾著有五千言的《道德经》一书，该书包罗万象，以道来解释宇宙万物的变化，对中国哲学的发展影响极大，汉初曾采用老子的“无为之治”来休养生息，恢复民生，效果极佳。“子”本来是周朝的一级爵位，也用来表示对天子所属公卿的尊称，到春秋时期，礼崩乐坏，“子”的用途扩大，多被人们用来对有学问男子的尊称，如韩非子，孟子等。李耳学究天人，声名远播，就连孔子也曾向他问道，按照当时的称呼也被尊称为“子”，春秋时期列国通用的官话是“洛阳雅言”在当时的发音中“李”和“老”相近，加之当时信息传递困难，多靠口口相传，所以“李子”传着传着就变成了“老子”。二、李耳生下来就白胡子白眉，这在当时是异象，而因为他这个长相特征，所以老子成了他的外号，渐渐的比真名李耳更要顺口，这种说法显然可信度不高。在唐朝建立后尊称李耳为“圣祖”，以李耳为李姓始祖，唐朝以道家为先，儒家为次，佛教为末；这就有了后来“老子天下第一”的。
“道可道非常道，名可名非常名”，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？ “道可道，非常道”是《道德经》第一章的开篇句子，全文如下：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。作为道家哲学思想来源的先秦著作，《道德经》开篇有点不友好。很多人一翻开就晕了。老子五千言，既命名为《道德经》，自然是阐述道、德的内容，虽然是韵文，朗朗上口，便于诵读，可千人千解。这里讲一点个人理解。因为千百年能人异士无数，对《道德经》这本可以称得上中华文化之源的奇书也是解读无数，所以这里的解释只代表文字本意和个人看法。《道德经》整篇分很多小章节，但这些章节是平行的，并非有前后逻辑关系，也就是说你从某个章节单独去读，也没有问题，所有章节都是对老子核心理论的不断阐叙说明论证。我们要理解开篇无头绪的这么一句话，不妨先看第二十五章，来理清一下老子说的“道”到底是什么。《道德经》二十五章有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，。
老子故里到底是河南鹿邑还是安徽涡阳？？？ 鉴于有人对古代鹿邑属亳的情况不了解，亳州的行政沿革又比较复杂，就先把部分历史上的行政区划附带出来：…
老子为什么叫老子？ 老子的“老”是以寿考而论的。所谓道家学派的人，以“自隐”为能事，生平事迹多模糊不清。比如很多书上说老子骑牛西去，不知所终，换本《庄子》却说“老聃死，秦失吊之，三号而出”，都有人亲自去吊丧了，怎么能说是不知所终呢？老子的称呼和身份，当然也成为一个谜团。譬如，李耳、老子、老聃、老莱子、太史伯阳、太史儋…这么多人里头，谁是他？谁又不是他？首先，老聃的“聃”字，本意是指下垂，引申义是老貌，基本上和“老”的意思一致。葛洪《神仙传》中说：“老子惊怪，故吐舌聃然，遂有老聃之号。这是后人的附会之辞。而太史伯阳也不是他，这位太史，大抵是西周幽王时人。汉代的神仙家为了论证老子的长寿，故意攀扯附会，把主要活跃于春秋后期的老子与西周末期的伯阳混为一谈。后世以老子字伯阳，这种说辞起码在汉末就很流行，比如《世说新语》中小时候的孔融去见李膺，自称与李膺是亲戚，后来如此解释—昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。所以这算是一个流传两千多年的错误了。而太史儋，就更不是老子了。这位呢，是战国中期人，或因“聃”“儋”二字古音相近，以讹传讹。也有学者指出，这个说法也是为了营造一种老子一直活到战国中期的错觉。
古代“老子”为什么被称尊称“老子”？ 老子，姓李名耳，子聃。聃者，耳长大也。人们称其老聃，尊称老子。据传说，老子是中华原始之神，称太上老君。生于天皇氏之初，通晓天然之理，在仙界被称为万法之师。天皇氏是开天辟地后第一代天下君主，是中国上古传说中的神话人物，天皇氏在伏羲等三皇五帝之前。黄帝时，老子化作广成子下界显化，以万法普渡众生。春秋未期，太上老君再一次下界显化，和光同尘，临凡传教。因身份太过尊贵，不可以以凡胎临世，遂让九天玄女下凡，化作李氏。太上老君寄胎于李氏腹中。相传，天上诸神没有圣人七窍玲珑心不得临凡，太上老君等了九九八十一年才得到圣人七窍玲珑心，苦了李氏怀了八十一年的胎，才从左肋下生下一个男孩，此男孩耳朵奇大，须发皆白，李氏给其子取名李耳，字聃，后世尊称为老子。
老子简介 老子姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。扩展资料：老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科。而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书单是日本就有三百多种版本。到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入。
