以 三人行必有我师焉 为题目的议论文 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》.原文是：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神.这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师.《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师.《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“。
什么而什么之的成语 所有的“什么而什么之”的成语：【大而化之】化：改变，转变.原指大行其道，使天下化之.后形容做事情不小心谨慎.【笃而论之】笃：切实.确切地论述.【等而上之】按某一等级，由此再往上.【等而下之】由这一等逐级往下.指跟某一事物比较起来更差.【分而治之】①分别治理.②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治.【广而言之】一般说来.【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重.恭敬的加重说法或诙谐说法.【聚而歼之】聚：会集，包围；歼：消灭.把敌人包围起来消灭.【久而久之】经过了相当长的时间.【兼而有之】指同时占有或具有几种事物.【极而言之】从最极端的情况来说.指把话说到头.【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近.也用作不愿接近某人的讽刺话.【简而言之】简括地说，长话短说.【究而言之】犹总而言之.【扩而充之】扩：扩展.扩大范围，充实内容.【困而学之】困：困惑.遇到困惑的时候就学习.【默而识之】默：不语，不说话.识：记.把所见所闻默默记在心里.【笼而统之】混合不分.【品而第之】品：品评，区分；第：等第，等级.品评优劣而后确定他的等级.【取而代之】指夺取别人的地位而由自己代替.现也指以某一事物代替另一事物.【神而明。
邝露对润玉而言，到底是一个怎样的存在？ 面对邝露的表白，润玉严词拒绝，但又毫无保留地将自己丑陋展示给邝露；面对邝露的下跪，天帝润玉肉眼可见…
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。虽然“三人行，必有我师焉。可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
“人之忌，在好为人师”，如何理解？
六七岁孩子越来越讨厌了怎么回事？
子曰；善其道而行之，怎么答下一句
子曰：三人行，必有我师焉什么意思
《论语》全文 论语学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十太长了，看这里http：//www.baidu.com/s？cl=3&wd=%C2%DB%D3%EF
