绿度母是妙音天女吗 绿度母心咒的修持

西藏佛教都有哪些佛 藏语“桑结巴窝顿洞”，佛教神话传说在释迦牟尼以前就已有六佛，加上释迦如来则共为七佛：即毗婆佛(胜观佛)、尸弃佛(宝髻佛)、毗舍浮佛（一切胜佛）、拘留孙佛(灭累佛)、拘那舍牟尼佛(金寂佛)、迦叶佛(燃灯佛或饮光佛)和释迦牟尼佛(能仁)。其中拘留孙佛又称贤劫第一佛，拘那舍牟尼佛又称贤劫第二佛，迦叶佛又称贤劫第三佛，释迦佛又称贤劫第四佛。五种姓佛藏语称“该哇惹阿”或“德银协巴惹阿”，称五部佛或五方如来，常作为佛教密宗本尊佛，即中央毗卢佛(大日如来)、东方不动佛（不动如来）、南方宝生佛(宝生如来)、西方无量光佛(无量光如来或阿弥陀佛)、北方不空成就佛(不空成就如来)。藏传佛教密宗进行灌顶时所戴五佛冠上的佛像即指此五佛。六种姓佛简称“六佛”，指五种姓佛以外再加金刚持佛而言。参见“五种姓佛”。多杰羌意为“金刚持佛”，为释迦牟尼佛在色究竟天转密乘法轮时称号，亦即为释迦佛在演讲密法时所现身相故为密宗之秘密主。其形象为身呈青金色，右手持金刚杵，左手执金刚铃，表示金刚部菩萨摧毁敌魔之坚毅智力。八大菩萨随侍如来的八大随佛子。指文殊菩萨(江白央)、金刚手菩萨（恰那多吉）、观世音菩萨（坚热叟）、地藏王菩萨(塞宁保。求与佛经有关的歌曲 六字大明咒 金刚萨垛心咒 阿弥陀佛心咒 净土陀罗尼(藏族民歌风格)绿度母心咒 文殊菩萨心咒 白文殊咒 文殊咒 莲花生大士心咒 莲师心咒 大白伞盖佛母咒 大吉祥天女咒 大势至。藏族朋友转经的时候在想什么？ 奶奶好慢…妈妈好慢…我先转一圈，看我能不能再追上他们…转完就去茶馆吃藏面了！请教念诵绿度母心咒有什么禁忌？？ 1.诚心诚意2113地念，尽量多念，每天都念一定5261数量的心咒，4102持之以恒，形成习惯，就能感1653觉到玄妙无穷了。2.怀疑：对咒产生怀疑，则持诵没有效果，佛经言：“惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪。3.心不至诚：经言：“惟除不善，除不至诚”、“生少疑心者，必不果遂也”。从至诚恭敬的角度说，在不干净的地方宜默念为好。4.穿着不整洁：经言：“身持斋戒，常诵此咒，莫令断绝。住于净室，澡浴清净，着净衣服，如法诵持。扩展资料：绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母。绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。绿度母能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。绿度母的记载 ‘绿度母’只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨，她的本质是鬼神，真正的佛经不曾出现过‘绿度母’。观世音菩萨本身就是慈悲的化身了，又何必要藉着自己眼泪‘头上安头’、叠床架屋，再变出另一尊‘绿度母’？《法华经》〈普门品〉中分明赞叹观世音菩萨有三十二应化身，在生死苦海中，随缘赴感救护众生；这已成为‘家家观世音’的东土众所知晓的。诸佛菩萨的三昧所感的光色都是纯白毫光色，而智慧的光色则是纯金光；藏传佛教的绿绿红红阴沉晦暗的光色，其实都是罗刹鬼魅以及魔界众生的色光。所谓‘三世诸佛之母’，指的是佛法中的般若智慧，是成佛所需的如来藏实相的‘一切种智’，所以说一切三世诸佛都从般若中出生，这是把抽象的法义意象化，使得菩萨的说法因为譬喻而生动易懂；然而藏传佛教东施效颦，说‘三世诸佛之母’是‘绿度母’，如此则把真实法说成虚妄法了，把究竟之理说成是生灭的事相而贻笑大方了。甚至还说绿度母是‘一切众生之母’，那就是开始在为双身法作铺陈准备了，大众可得特别小心。藏传佛教自已的法义错乱不清，却假借佛法的名词来穿凿附会，从这些地方显然可见。在宗教中神明的示现，他们的神话故事背景，和角色形象的表征，往往就代表了他对众生的教示，。度母是保佑什么的？ 度母是保佑2113事业一帆风顺。5261度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措4102嘉佛母等也是度母1653的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事(暂时及究竟的事业)将如圆满宝般任运成就。在困厄灾患中，人们向度母呼救；痛苦忧伤时，人们对她倾诉；幸福欢乐之际，人们又与她共享。善男信女们无不笃信，崇奉这位女神，她就会如同精神上的母亲一般，在人生的旅途中，从摇篮到坟墓，精心呵护着你，为你指点迷津，保驾护航，直至你命终之时将你送往极乐世界。这位女神就是度母，又称多罗菩萨，佛教认为她是观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。扩展资料：度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或者金刚亥母，在化身层面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本体上是无二无别的，法名和化身的说明不只如此，度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事（暂时及究竟的事业）将如圆满宝般任运成就。度母有多种形象。在印度佛教中，只有那些真言是“嗡，达列，度达列，度列，梭哈”的女神可称为度母。她们分为绿、白、黄、蓝。密宗有三镇佛吗？ 佛祖释伽，药师佛，无量光佛，无量寿佛，观世音大士，四臂文殊，法身金刚持，金刚萨埵，大威德金刚，大威德金刚之二，极喜金刚，金刚手，密集金刚，时轮金刚，列吉佛母，白伞盖佛母，金刚亥母，绿度母，白度母，妙音天女，三空行母，曼陀罗城，曼陀罗城之二 以上是我查诸多资料，汇集的密宗诸佛，虽然不太清楚三镇佛，但可以确定不在密宗.绿度母心咒的修持 ‘绿度母’只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨，她的本质是鬼神，真正的佛经不曾出现过‘绿度母’。观世音菩萨本身就是慈悲的化身了，又何必要藉着自己眼泪‘头上安头’、叠床架屋，再变出另一尊‘绿度母’？《法华经》〈普门品〉中分明赞叹观世音菩萨有三十二应化身，在生死苦海中，随缘赴感救护众生；这已成为‘家家观世音’的东土众所知晓的。诸佛菩萨的三昧所感的光色都是纯白毫光色，而智慧的光色则是纯金光；藏传佛教的绿绿红红阴沉晦暗的光色，其实都是罗刹鬼魅以及魔界众生的色光。所谓‘三世诸佛之母’，指的是佛法中的般若智慧，是成佛所需的如来藏实相的‘一切种智’，所以说一切三世诸佛都从般若中出生，这是把抽象的法义意象化，使得菩萨的说法因为譬喻而生动易懂；然而藏传佛教东施效颦，说‘三世诸佛之母’是‘绿度母’，如此则把真实法说成虚妄法了，把究竟之理说成是生灭的事相而贻笑大方了。甚至还说绿度母是‘一切众生之母’，那就是开始在为双身法作铺陈准备了，大众可得特别小心。藏传佛教自已的法义错乱不清，却假借佛法的名词来穿凿附会，从这些地方显然可见。在宗教中神明的示现，他们的神话故事背景，和角色形象的表征，往往就代表了他对众生。二十一度母赞的释义 经名：《圣度母赞》在这首《圣度母赞》中，宣说了二十一尊度母，每一尊度母都以一个偈颂进行赞颂，所以这部经也叫《二十一度母赞》。阿底峡尊者认为，《二十一度母赞》属于事续，事续总共有三十五品，其中第三品就是《二十一度母赞》。日藏大师则认为，《二十一度母赞》属于瑜伽续，瑜伽续的第五百七十品就是《二十一度母赞》。后来的个别大德认为，《二十一度母赞》既属于事续，也属于瑜伽续，这并不相违，就像《文殊真实名经》有无上密法的解释方法，也有普通密法的解释方法。综上所述，可以这样认为：从究竟意义上讲，《二十一度母赞》可以按照无上密法解释，但根据所化众生的根机，也可以按照事续和瑜伽续解释。在这首《度母赞》中，提到了二十一尊度母，不管是绿度母、白度母还是其他度母，本体都是一个，只要经常念诵《度母赞》，就会获得一切度母的加持。从本体上讲，二十一尊度母是一个佛母，之所以用二十一个偈颂从不同侧面进行赞颂，是因为在不同众生面前，度母示现的形象、身色、功德等不尽相同。除了《二十一度母赞》，佛经中还有很多度母经典。前两天，翻看了藏文《大藏经》，发现了大量的度母经典和息增怀诛的修法仪轨。在藏传佛教的伏藏品中，也有很。如何修绿度母法门 度母是观音菩萨的化现，是代表一切佛陀之事业总汇的本尊。修持度母法门，能让我们自然生起慈悲心，能消除一切业障、魔障及病苦等，凡有所求无不一一成就，且在临终往生极乐净土，永断生死轮回。修持度母法门一般以二十一度母礼赞文和度母咒为主。您可以看看度母仪轨导修（有广、中、略三种）http：//www.b-i-a.net/iblphk/books/book30_1_gb.html可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！如果有机缘向具德的上师求得口传、随许或灌顶更好。要注意的事项：我们不必问也知道，度母是很灵验的，对这点我们不必置疑。本尊是殊胜的，法门也是殊胜的，唯一问题只是我们的修行、我们的心是否殊胜。能不能成就、灵验不灵验，唯一只取决于我们的修行、我们的心、我们的根基。前几天，堪萨仁宝哲开示中曾经说过“单单法是大乘的没有用，必须修行那人的心也是大乘，修的法才能称为‘大乘’！这里也是类似的道理。法是没有瑕疵的，有瑕疵的往往只是修法人的心。心必须用心修才会灵验、有所成就。否则，单单法门殊胜，也是没有效果的。祈竹仁波切

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