虚妄心分别心执着心 为什么说凡所有相，皆是虚妄

执着太过，总是虚妄，天下之大，既然心无牵挂，又有哪里不能去？ 没有妄想就不会有欲望，到最后心无牵挂，天下之大，也无你心安之处.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄 首先要知道金刚经上的一句话，“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来\".也就是说，我们看到的听到的感受到的这个世界完全是虚妄的，不真实的，是众生的妄念业力感召来的假象，而我们以为这个世界是真实的，所以我们的认知就不会正确，我们的思想天天反反复复的围着这假象转，怎么能得到真实的认知。“凡所有相，皆是虚妄”这句话是什么意思啊？ “凡所有相2113，皆是虚妄”意思是：一切表象和名5261相皆是主观意识的产物，并不4102反映真1653实性。这里说的“相”，对照梵文原本来看，指的是佛陀应化到人间的色身的“三十二相”、“八十种好”。其实这句话的基本含义是，佛陀跟须菩提讲，说的对，佛陀“三十二相”、“八十种好”的色身形象，是虚妄不实的，是空。这句话出自《金刚经》，有相是指因缘造作之法，统称为有为法，都是虚妄不实的。《金刚经》是般若经典中很著名的一部，禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。扩展资料“凡所有相，皆是虚妄”的现实意义：“凡所有相，皆是虚妄”，为什么佛不说“凡所有相，皆是无”呢？因为“无”和“虚妄”又不是一个意思了，无是没有，虚妄是假的。我们看到的大千世界，山川河流，这个相，不是没有，只不过是暂时存在的相，是虚幻的相。一切有为法，从大千世界到微尘，从国家到家庭，从有情世界到物质世界，无一例外，皆是因缘所生，并随条件之变化而变化，没有固定不变之本体。这就是“凡所有相，皆是虚妄”的本意。参考资料来源：-凡所有相，皆是虚妄为什么说凡所有相，皆是虚妄 这是佛家2113的思想，”凡所有相，皆是虚妄“，5261这两4102句话是《金刚经》所说，也1653可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。原文是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是：现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。如是我闻，世间一切，如电如雾，皆为虚妄。虚妄而有形，心之所念，心既有念，即为执着。佛曰，执著为世间 如是我闻，世间一切，如电如雾，皆为虚妄。虚妄而有形，心之所念。“凡所有相，皆是虚妄”这句话是什么意思啊？ 凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。

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