马太福音十二章34--最后节注解 33～35.这几节采用不同的比喻来说明同一个问题，即你的言行取决于你是什么人，也表明你是什么人。因此，法利赛人对耶稣的侮辱，绝不能被当成未加思索冲口而出的言谈；他们的话表现了他们的内心、他们的本质。按照第30节的严格划分，他们已被归入了敌对的一边。好、恶之间也必须严格的划分，七16～20有关树和果子的比喻已将这点说得很清楚了〔见那几节的注释；这里的以为（make）一词在原文里是陈述的习惯用法，不应理解为祈使的语气〕。施洗约翰曾骂法利赛人为毒蛇的种类（参三7，同时请看三2注释，以理解马太是多么精心地把耶稣的讲道与约翰的讲道联系起来），这一称呼在此再次使用，以指出法利赛人根本错误的立场；参看十五17～20，那里说恶言恶行的根源在一个人的内心。本节所讲的也就是这条基本原则。这并非意味着一个人不能改变，可是如果不从内心里改变，言行也会依然如旧。36～37.前三节的原则，解释了为什么要凭你的话来审判你，那是因为你的话表现真正的你。这就是为什么凭着法利赛人口出的恶言，他们必受严厉的审判（31～32节），因为他们的恶言已表明他们从根本上与神的目的相对。argon（“闲的”）直译就是“不干实事”（请看二十3、6等节）167。这个词。
怎样理解马太福音10章34到37节？
马太福音10章34一35节请帮忙解释一下。清楚一点 叫：2113抛掷、带来。动刀兵：，原5261文是‘带来剑’，并非4102指‘军事冲突’，而应该1653就是指 10：35-36节的状况。10：35-36 节的背景是（弥 7：6），在犹太人中，早就把这一节圣经解 释为弥赛亚来临时所要产生的分别作用。但是马太所引用的经文不是希 伯来文圣经，也不是七十士译本，因此有学者认为在当时可能弥迦书还 有其他的型态流传。生疏：分裂、一分为二、分开。媳妇：原意是‘新郎’，不过在此可能是指‘与婆婆同住的新娘’耶稣带来的和平，并非那种掩饰彼此歧见而粉饰出来的和谐。选择跟随耶稣的人和不跟随耶稣的人之间一定会有矛盾和不和，但我们可以盼望总有一天矛盾可以化解。委身基督可能会使我们与朋友和所爱的人分隔。耶稣这样说并不是鼓励我们违背父母或在家中引起纷争，反而显明他要求我们作决定。由于有些人跟从他，有些则拒绝，两者之间必引起无可避免的冲突。当我们背起十字架跟从他，我们与别人不同的价值观、道德、目标和决定，就必使我们与他人有距离。不要忽略你的家人，但也不要忘记你对神的委身比他们更重要，他应该在你生命的首位。
怎样理解马太福音10章34到37节？ 10：34 你 们 不 要 想 我 来、是 叫 地 上 太 平．我 来、并 不 是 叫 地 上 太 平、乃 是 叫 地…
