阅读下面的文字，完成下题。 冯骥才访谈录 高晓春 高晓春：近十年来，您一直投身于。 1.答B项给3分，答项给2分。2.①以少数民族的民族文化为代表的文化流失比汉民族文化遗产流失更为严重的现状引起冯骥才的忧虑，尤其是作为一个充满爱国爱民族情怀的学者，更有责任与能力去尝试挽救与保护中国的非物质文化遗产。②外国收藏家或学者对中国非物质文化遗产的重视与收藏的现状，让冯骥才感到痛心。③非物质文化尤其是民间文化的本身所蕴含的中国文化与精神之美，深深地令冯骥才热爱与沉迷，从而激发冯骥才对中国古代非物质文化遗产的挽救与保护的呼吁。3.访谈录的基本特征是针对性、专题性、典型性。针对性：本文访谈主要针对冯骥才主持的挽救和保护中国非物质文化遗产的公益活动的相关情况而进行采访，对于中国政府或社会如何继承文化遗产，形成民族文化凝聚力，具有很强的现实意义。专题性：主要围绕挽救与保护以少数民族为代表的非物质文化遗产的原因与目的访谈。典型性：访谈的对象冯骥才具有典型意义，他是文化名人，具有社会影响力，而且正用具体的行动致力于挽救与保护中国非物质文化遗产的活动，谈话中所运用到的人物与事件均具有典型性。记者的询问从少数民族的非物质文化遗产开始，到少数民族文化与汉民族文化流失的比较，个人文化情感的需要，再联系当前转型期的社会现状，具有典型意义。 4.第一问：①关注少数民族的生存现状，努力引导他们保持本民族的生活环境，保持民族的文化特色。②辩证看待外来文化的冲击，重视外来文化对本民族文化的冲击。③挖掘中国民族文化的精髓，揭示其博大精深与美，提升国民个人的民族文化情感。④号召有志的知识分子当有鲁迅呼吁中国教育的精神，重视民族文化的整理与保护，形成有文化凝成的民族的凝聚力。（每点2分，任答三点即可） 第二问：①赞同，冯骥才这些知识分子率先行动起来，由下而上必将引导无数的有志之士共同行动起来，从保护非物质文化遗产，再到重视民族文化的凝聚，就有可能改变现状。②不赞同，应国家政府为主，文化建设仅仅凭藉个人或几个人的力量难以改变文化流失的现状；更何况历史发展必然导致一些不适应时代的文化的消亡，这是历史发展的必然规律。
贤士隐居者的译文 学子加强修养专心治学，只求完善自己，不求被别人知道，别人也不能了解他，能达到这样的人是有的，我时常痛惜他们没有流传，近见上虞(今属浙江)李孟传录载有四件事，因此谨慎书写他们的事迹。其一说，慈溪(今浙江宁波)人蒋季庄，当宋徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不轻易和人接触。高抑崇居住在明州(今浙江宁波)城中，通常一年四五次到他家去拜访。蒋季庄听说高抑崇到了，由于急于迎客把鞋子都穿倒了，二人相对坐在小屋，尽情讲论，自白天一直达到夜里，废寝忘食。高抑崇告辞时必送出数里之外，二人相得甚欢。有人问高抑崇说：“蒋季庄不多与别人交际，而单独看重你，你也诚恳地对待他，愿听其中的缘由。高抑崇说：“我终年读书，或有疑问而不能决定的，与自己所缺少而不知道的，每次都积累数十条，即一次拜访他，没有不迎刃而解的。而蒋季庄的长处，其他的人未必能知道。世上所称道的知己不就是这样的吗？其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处，他有个弟弟不善学问，使他经商用以糊口，而自己则用尽心思读书，轻易不出门，更精深于《周易》一书。沈焕为明州通判时，曾拜访过他，说他的见识旨趣绝对超出有传注的那些人。。
“下笔春蚕食叶声”这句诗有什么妙处？ “下笔春蚕食叶声”是诗人欧阳修的一首诗中的一句。紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。这首诗，着力渲染了礼部试的考场环境。举子临场，群英毕至，肃静异常，贡院肃穆，幽雅焚香，气氛非凡。举子们入场以后，没有一点手忙脚乱，半无喧闹嘈杂之声；试题下发，举子们更是聚精会神，奋笔疾书，沙沙沙的一片声音，就好似春蚕在细吃桑叶。诗人面对此情此景，不禁感慨万分：那么多那么好的举子贤士，可都是天下英才、国家栋梁。诗人自谦年老多病，谆谆告诫、嘱托同僚，作为掌握举子前程命运、选拔朝廷有用人才的考官，应当具有智慧双眼，火眼金睛，细心鉴别，认真择优选拔。全诗无不透露出一种爱惜贤才的无比真挚情感，表达要为国家选出真正德才兼备的有用之才，不辱坚韧不拔的责任感和使命感。“下笔春蚕食叶声”，修辞手法比较明显是常用的比喻，将举子们答题写字的声音比作春蚕咀嚼桑叶的声音，表达效果，生动有趣，形象贴切，还以声音衬托考场的寂静、庄严，动中见静，自然强化了诗人充满希望的喜悦之情。
阅读下面的文字，完成下题。 开市大吉 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。。 1.答C项给3分，答E项给2分。2.这一段交代老王为大众医院造声势而出谋划策的情况，为了骗取大众钱财，不惜采用欺骗的手段，制造红火的假象；突出了老王这个庸医狡诈卑劣的形象特征；为下文中患者被骗进医院治病的情节作铺垫，也间接揭露了当时社会见利忘义、道德沦丧的不良风气。3.①不学无术、草菅人命的庸医。阐述（略）②表面善解人意、通情达理，实则是见风使舵、投其所好的奸猾之徒。阐述（略）③见利忘义、道德沦丧的骗子。阐述（略）4.①运用第一人称的叙事视角，巧妙地揭示这群庸医与骗子的真面目：“我”就是叙述者，通过“我”的真实感受，传达出来，具有真实感，又是线索人物，通过“我”的所见所闻以及参与，勾勒出大众医院里的众生相，既推动故事情节发展，又揭示了小说的主题。②反讽（明褒实贬）手法的运用，使得在客观的叙事中蕴含作者深层的批评意味。“老邱把刀子沾了多少回消毒水，一个割痔疮的也没来！”“我与老王先后开了张，老邱可有点挂不住。他手里老拿着刀子，我都直躲着他，怕他拿我试试手。”叙述都竭尽夸张之能事，体现出荒谬性，但又不失事物本质真实。③幽默诙谐的艺术手法，增强了文章的喜剧色彩：表现在矛盾冲突与夸张的艺术手法上。正常与反常之间对立冲突产生荒谬可笑的效果，如老太太进医院是为了治病，这群医生却没有一个想到为她治病，只想到骗吃骗钱；夸张手法揭示外在与实质之间的真相，产生喜剧效果。如“我直用腿顶着床沿，我们的病床都好，就是上了点年纪，爱倒”，将事物夸大到荒唐的境地，从而产生幽默的效果。（任意答出一点，有观点1分，有阐述2分；任意答出两点，有阐述，给6分；任意答出三点，有观点，有阐述，给8分；其他答案，言之成理亦可）
读《小学生廉洁教育读本》的小故事有哪些 清正廉洁故事：唐朝宰相卢怀慎唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到。
贤士隐居者翻译 贤士隐居者士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门。
下列各句中，加横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A．我也就不揣浅陋，就自己所见。 C
