《（）》、《（）》和《（）》同处秦陇山脉之峡谷中，均为摩崖刻石，故有“汉南三颂”之称 参考答案：《甫阝阁颂》、《西狭颂》、《石门颂》
诗经中的风雅颂分别表示什么 风雅颂各指：1、风是不同地2113区的地方音乐。《风》5261诗是从周南、召南、邶、鄘4102、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、1653桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。2、雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。3、颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。扩展资料：风、雅、颂一般是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指。
汉故谷城长荡阴令张君表颂是什么意思？ 《张迁碑》，全称《汉故城长荡阴令君表颂》，亦称《张迁表颂》，明初出土。碑刻于东汉灵帝中平三年（公元186年）二月，纵317厘米，横107厘米。凡15行，行42字。。
隶书四大名碑是什么 1、礼器碑 礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。。
隶书鼎盛时期有哪些著名碑刻？其特点如何？ 由篆及隶，《西狭颂》《甫阁颂》均为摩崖石刻。成熟的《石门颂》，此三碑在汉江，嘉陵江上游。鼎盛时的均在山东。始平石经，张迁碑，张黑女碑。山东隶书名碑多。
汉三颂上的字体是什么？
“衮雪”的来历 来历：衮雪二字取材于中国《汉魏十三品》书法佳作，是目前唯一能见到的曹操手书真迹。汉建安24年（公元219年），曹操驻兵汉中褒谷口运筹国事，见褒河流水汹涌而下，撞石飞花，挥笔题写“衮雪”二字，随从提醒：“衮字缺水三点”。曹操抚掌大笑：“一河流水，岂缺水乎！遂成千古美谈。后刻于河中巨石上流传至今。扩展资料：“衮雪”原石“衮雪”二字的原石，在石门水库大坝下方的河中一块巨石上，为曹孟德所书。在石门口栈道旁的一块是后人根据河中的原字摹写重刻而成，意在保护这个绝代书品。石门水库修建之初，汉中博物馆特地派石匠将河中巨石上的“衮雪”二字完整凿下来，运到汉中博物馆保存。当时河中另一块巨石上有“玉盆”二字，也被完整凿下，运到汉博，连同石门前的“石门颂”、石门铭、大开通等摩崖石刻，全部取下，以免水淹。这在当时特殊的历史条件下，无疑是做了一件大好事。“邺城三台”模型从日归国 大三国志展圆满落幕2010年4月1日，130多件（组）由中、日专家精挑细选的三国文物在河南省博物院云集，罕见的曹操“衮雪”真迹、曹操之父曹嵩殓服“银缕玉衣”、铜雀台龙首石构件等中国国家一级文物集中“亮相”。据主办方介绍，本次展出的117件(组)。
隶书有哪些碑帖 1、曹全碑曹全碑（国宝级文物）汉中平二年（公元185）高272厘米，宽95厘米。明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆，现在西安碑林。内容为王敝记述曹全生平。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。2、张迁碑《张迁碑》又名《张迁表颂》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉晚期佚名书法家书丹，东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。此碑于东汉中平三年（186年）刻立，明代初年出土，现收藏于山东泰山岱庙碑廊。《张迁碑》篆额题“汉故毂城长荡阴令张君表颂”12字，额字独呈扁形，书意在篆隶之间；碑阳正文15行，行42字；碑阴3列，上2列19行，下列3行碑文。此碑是谷城故吏韦萌等为追念张迁之功德而立，铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，并涉及到黄巾起义军的有关情节，具有很高的史料价值。《张迁碑》是东汉隶书成熟时期的作品，书法造诣高。此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。在众多的汉代碑刻中，此碑以古朴、厚重、典雅取胜，字里行间流露出率真之意，具有民间朴质之风，格调峻实稳重，堪称神品。它起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，。
一、、名词解释： 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.2.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌.3.赋比兴中国古代对于诗歌表现方法的归纳.它是根据《诗经》的创作经验总结出来的.最早的记载见于《周礼·春官》：“大师…教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂.”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳.赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形.用彼三事，成此三事，是故同称为义.”今人普遍认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表现方法.4.三家诗（今文诗）先秦书籍，在秦始皇“焚书”以及楚汉战争之后，散失。
汉故谷城长荡阴令张君表颂是什么意思？
