中国民间艺术剪纸 剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究.现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀。
李商隐的唯美唐诗《端居》怎么赏析？ 《端居》是写李商隐身处异乡思念家乡亲人的一首诗。全诗如下：端居远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。端居，即闲居。诗的内容就是写异乡闲居时思念远方亲人，诗中有“空床”二字，所以李商隐思念的人可能就是他的妻子。远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。人居异乡，最盼望的就是能收到家中妻子的书信，然而，诗人李商隐却收不到远方妻子的书信，于是只能企盼能在梦中归家，与妻子相会，可惜，“路遥归梦难成”，现在，连梦不也做了，诗人心中的孤寂可想而知。没有妻子的书信，没有梦中的相传，只有一张空床，默默抵御秋天的寒冷。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。“敌”字在这里不仅描写了外在的客观环境，还透露出了诗人的主观心境，秋天的凄凉不断侵蚀诗人的内心，诗人要不断抵抗，避免完全陷入凄凉的心境中，但前面“只有”二字，让诗人的抵抗变得多么无力，展现出诗人刻骨的凄凉之感。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。情感往往是难以表达的，比如你整天说自己好孤独好孤独啊，这就让你的孤独变得廉价苍白，完全不能让别人产生共鸣。所以诗人一般不会直接表达情感，而是营造一个情境，让你陷入其中，让诗中的情感。
李商隐、段成式、温庭筠为什么合称为三十六？ 唐代诗人李商隐、段成式、温庭筠合称为三十六的原因是因为三人皆排行十六，因此才有这种称呼。后人以他们诗歌风格相近，故称为三十六体。
谁的诗歌风格和李商隐的比较像？ 段成式、温庭筠 仅仅是比较类似．无人能够和他相比。
骈文四体是哪四体？ 骈文，是与散文相对的一种文体，以字句两两相对而成篇章。骈文最常用四字句、六字句，因此被称为“四六文”或“四六体”；以四字句成文的，即“骈文四体”；。
