中国画相关哲学思想 阅读下面的文字，完成小题。

《游春图》体现了与中国画相关哲学思想是什么 国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识中国哲学对中国艺术有什么影响？ 一个民族、时代、社会的艺术，必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系.哲学是民族、时代、社会的自我意识，伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念，它不仅是民族性格、时代精神、社会思潮的产物，同时也能动地参与形成民族性格、时代精神和社会理想，是自己的民族、时代、社会的代表.亘古至今，绘画作为一种时代精神的产物，它是人们的主观思想、理性认识和审美观念在实践的客观反映。多年来，它的形成和发展深受一个民族哲学思想的影响。因此绘画观念既是社会和民族的人生观、人性观、社会观、历史观、伦理观、价值观的具体反映，也是其哲学观的具体反映。而中国哲学是中国文化的核心与根源。透视中国画，我们能真切地感受到中国的哲学思想对它的深刻影响。诚如潘天寿所言：“中国画的基础是哲学。实际上，中国画与中国的哲学思想是一个血脉相承的有机体，或者说中国画是中国哲学的艺术表达方式。李德哲发言在中国绘画发展史上，绘画艺术从非自觉进入到自觉创作阶段，要滞后于中国哲学思想的成熟。早在先秦乃至西汉时期，中国绘画所表现的民族风格和民族思想并不十分突出，更没有纯表现自我的写意绘画。其原因在于没有文人的主动参与，尤其缺乏中国哲学思想的注入。。儒，释，道哲学是怎样影响中国画的 一、儒教对中国画的影响儒教又称“孔教”，其哲学精髓是以孔子思想为代表的儒家思想。“四书五经”是儒家的经典著作。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。其意为君子要懂得顺应天道，懂得承载包容，提倡充实博大的人格，树立浩大雄强的人格力量。《中庸》认为，君子若藏至诚之心，穷理尽性，即可参乎天地化育流行之中。先秦儒家强调拓展人的胸襟、提升人的性灵，使得内心世界通体圆融、器宇博大，俄然与天地同流。孟子首张其论，宋儒极重其说。程颐曰：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个‘仁’字，孟子开口便说‘仁义’。仲尼只说一个‘志’，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。朱熹则全面地论证了“天命之性”和“气质之性”的人性二元论。他认为，孟子在理论上的最大贡献，一是提出了“性善论”，二是提出了“养气说”。“程朱理学”如此推重孟子，主要是看重他的存养心性的理论学说。在中国绘画史上，郭熙是第一个将儒家“涵养心性”学说直接植入绘画体系中的人，重涵养是他画学思想的一大特色。郭熙所说的“养”包含三层意思：一是画家平素之修养，二是创作之时的陶养，三是鉴画之时的素养。这三层含义均与理学有。关于中国画如何体现中国传统文化里的“和谐”思想？ 一象形字是构成汉字最基本的元素。一个象形字实际上就是一幅画面含义的简单图解，而随着时间的推移，它逐渐成为一种高度约定俗成的书写程式。比如，汉语中的“女”字，最初形式看上去就宛如一个跪着的女人。它的现代书写形式“女”则更加程式化了。二象形文字通常代表具体事物的形象。这正是中国人习惯并善于形象思维的原因所在。这样我们也就很自然地理解了为什么唐代、宋代诗词盛行，因为诗词本身就是一门形象思维的艺术。形象思维的特点就是具体性和综合性。这也就不难理解为什么古代中国人经常用一些代表具体事物的字来表达一些抽象的事物或概念。比如，用“钟鼎”二字来代表所有的青铜制品，尽管青铜制品包括了钟鼎以外的许多青铜器。几乎所有汉语中的抽象名词词源上都与具体事物或具体事物的综合图像有关联。比如，“易”，表示变化的意思。从其古代的书写形式可以明显地看出，它最初与蜥蜴有关。它的含义可能和蜥蜴的颜色易变或其移动迅速有关。三一个象形字通常是由许多笔画所组成，但不管它有多么复杂，它只代表一个整体。这就容易导致人们把所思维的对象当作整体去考察。这种思维方法是一种综合的抽象（即对事物性质的综合进行抽象），它完全不同于分析的抽象（即对。将中国画的绘画思想上升到哲学的角度的人是谁啊？ 潘天寿.他认为西画重视科学，中国画重视哲学.中国画的哲学会推动绘画艺术的发展吗？ 没有什么问题是愚蠢的问题。只要问就说明在思考1、中国画的哲学是什么？我想题主说的是那些中国画以及画…阅读下面的文字，完成小题。 1.D2.A 3.D 1.A这是孔子的哲学思想而非有关中国山水画的“创作主张”。B“重要内容”无中生有，原文是指“构成了直接的重要影响”而非组成部分。C是“或多或少”而非。将中国画的绘画思想上升到哲学的角度的人是谁啊？ 潘天寿。他认为西画重视科学，中国画重视哲学。怎么理解中国画的哲学之美，诗意之美 中国画是“国粹”，是中国传统文化百花园中的一株奇葩，经过上千年的人文关怀，岁月雕琢、笔墨积累和沉淀，逐渐形成了它固定的思维方式、独特的民族风格，与精致的审美情趣、以及一套完整的画学体系。意境是中国画的品位，是从画家修养中培植的土壤。意境是中国画的精神，是从画家情感内生成的枝叶。意境是中国画的灵魂，是从画家思想里开出的花朵。意境又是我国传统美学中的一个重要范畴，它体现了艺术美的历程。对于意境的营造，是一个中国画家毕生探索的课题。在艺术创作、欣赏和批评中，常常把“意境”作为衡量作品质量的一个标准。绘画是否具有意境，这是作品成功与否的重要因素。意境是情与景、意与境的统一。王国维在《人间词话》中曾说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界。他所提出的“境界”说，即意与境的统一。他认为“境界”应包括情感与景物两方面。他把“境界”看做是艺术美的本原。提出“言气质，言神韵，不如言境界，有境界本也，气质神韵末也，有境界二者随之矣。就是说在艺术中，如果达到情景交融，自然也就产生了神韵，体现了气质。所以他又说“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人。

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