佛教史上，上座部和大众部是怎么回事？
和尚穿的是袈裟，那尼姑呢，尼姑穿的是什么？ 出家男众和女众穿的都是袈裟，袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意义绝非仅止于此：它是为求解脱之人所穿法服，因而有着「善哉解脱服」之称。
佛教的一千二百五十比丘是怎么组成的？ 千二百五十人出自《金刚般若波罗蜜经》法会因由分第一“如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘衆。千二百五十人俱。尔时。丗尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。此是千二百五十人俱的出去。此一千二百五十比丘的组成：1、鹿野院五百比丘。2、耶舍及其朋友等五十人。3、迦叶三兄弟之大迦叶的徒众五百人。4、二、三迦叶的徒众五百人。5、舍利弗和目犍连率徒众二百人。计：一千二百五十人。
归元寺第二百二十七罗汉叫什么 智慧灯尊者第一 阿若憍陈如尊者第二 阿泥楼 尊者第三 有贤无垢尊者第四 须跋陀罗尊者第五 迦留陀夷尊者第六 闻声得果尊者第七 旃檀藏王尊者第八 施幢无垢尊者第九 憍梵波提尊者第十 因陀得慧尊者第十一 迦那行那尊者第十二 婆苏盘豆尊者第十三 法界四乐尊者第十四 优楼频螺尊者第十五 佛陀密多尊者第十六 那提迦叶尊者第十七 那延罗目尊者第十八 佛陀难提尊者第十九 末田底迦尊者第二十 难陀多化尊者第二十一 优婆鞠多尊者第二十二 僧迦耶舍尊者第二十三 教说常住尊者第二十四 商那和修尊者第二十五 达摩波罗尊者第二十六 伽那迦叶尊者第二十七 定果德业尊者第二十八 庄严无忧尊者第二十九 忆持因缘尊者第三十 迦那提婆尊者第三十一 破邪神通尊者第三十二 坚持三字尊者第三十三 阿□楼驮尊者第三十四 鸠摩罗多尊者第三十五 毒龙皈依尊者第三十六 同声稽首尊者第三十七 毗罗胝子尊着第三十八 伐苏蜜多尊者第三十九 阇提首那尊者第四十 僧法耶舍尊者第四十一 悲察世间尊者第四十二 献花授记尊者第四十三 眼光定力尊者第四十四 伽耶舍那尊者第四十五 莎底比丘尊者第四十六 波阇提婆尊者第四十七 解空无垢尊者第四十八 。
佛教四次结集
这句话的出处和解释：“人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。”？
佛教的一千二百五十比丘是怎么组成的？ 在公元前500年前后的那段时间，以喜马拉雅山为界限。山的这一边有一个叫孔子的人，弟子三千，圣者七十二人。山的那一边有一个叫乔达摩·悉达多的人，有比丘一千二百五十人，四大声闻。孔子，悉达多两人之间虽然隔着一座这个世界上最为高大的山脉，但是两人像是心有灵犀一般，做着相似的事情，经历着相似的人生。向长者学习知识，释迦牟尼向苦行僧学习修道之法，孔子像老子请教周礼。开课收徒授徒，讲述自己的理念和理想。孔子和悉达多都坚持论而不述，我们现在所读的关于两人的著作都是由其弟子及再传弟子根据生前言论所著。两人曾先后在山的这边，山的那边，游历各个国家，在游历的过程中，名声越来越大，跟从他们学习的弟子就越来越多，弟子又受弟子，最后达到了我们从历史书籍中所看到的弟子三千，比丘一千二五十人。孔子与悉达多在开课收徒方面，用了现在比较流行的“三级分销”甚至“N级分销”的方法。悉达多先收弟子，然后让弟子再收弟子弟子的弟子收弟子徒子徒孙都允许收弟子自己的弟子，弟子的弟子.一直跟着悉达多的人有千二百五十比丘。
部派佛教时期 释迦牟尼入灭后，随着佛教向古印度各地的传播，各地的佛教僧团纷纷兴起，由于各地僧团对戒律和教义的理解各有不同，最终形成了诸多派别，随着这些派别矛盾的激化，在。
