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识别气分证的主要依据是壮热而伴见() A.腹痛便秘 B.胸闷气粗 C.咳嗽气喘 D. 识别温病气分证的主要依据是壮热而

2020-10-02知识11

白血病的中医命名 白血病是造血系统的恶性肿瘤(俗称血癌).临床以高热、贫血、出血、浸润为特证(四大特征)属祖国医学的温病、急劳、热劳、血证、虚劳等范畴。由于本病凶险,治疗难度大,易在。

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以下这个温病例子,网上看是“气营血同病”,主要从哪看出“气分”证候? 病例里看,主要在气分,兼有营血证,壮热烦渴就是气分证。或许你会问营分证也会有发热烦渴,为什么不是营分证,因为从营分证开始发展就是伤营动血,会出现一定程度的热邪。

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如何理解“壮水之主,以制阳光;益火之源,以消阴翳”? 1、应该这样理解:用苦寒2113的药物去5261治疗热证,此热非但不减,反而更趋严4102重。说明此热非有余1653之实热,而是阴虚所致的虚热(多为肝肾阴虚),是虚证造成的虚火,即非火之有余,乃水之不足,故当滋阴壮水来抑制阳火亢盛。用辛热的药物治疗寒证,病不愈而反见寒者,非实寒也,乃阳不足,阳虚生寒,当取之阳,即用温补阳气治疗阳虚证。2、对于虚寒虚热的治则,并不在于泻其寒或热,而在于补阳以制阴,补阴以滋阳;“壮水之主,以制阳光,益火之源,以消阴翳”才能达到调整阴阳之偏衰,以平为期。3、这句话是唐代王冰根据《素问·至真要大论》中“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”作出的精辟注释,对寒热虚实阴阳水火之论发挥殆尽,此一治虚理法遂垂训千古,为后世临床治疗虚弱病证提供了理论依据和准则。拓展内容:王冰,号启玄子,又作启元子。约生于唐景云元年(710年),卒于贞元二十年(805年),里居籍贯不详,唐宝应中(762~763年)为太仆令,故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术,留心医学,潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷,81篇,为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上。

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烦渴饮冷的表现,烦渴饮冷怎么诊断 烦渴饮冷是壮热的盛热症状之一。壮热是指病人自觉热甚,或恶热,喜弃衣被,扪之肌肤烙手,测其体温39℃以上者,多因外邪入里,邪正相搏,阳热内盛,蒸达于外所致。烦渴饮冷常见于外感温热病气分阶段,属里实热证。烦渴饮冷症状诊断/鉴别烦渴饮冷是壮热的主要症状之一,所以,鉴别壮热的类型对于鉴别烦渴饮冷很重要。邪热壅肺:壮热,兼有胸闷胸痛,汗出息粗,甚者鼻翼煽动,痰粘不爽,舌红苔黄,脉数。肺热发疹:壮热,兼有胸闷,肌肤红疹点点,多发于春季。阳明热炽:壮热恶热,兼有多汗,面赤,口渴喜冷饮,苔黄燥,脉洪大或滑数。温病气分证与此同。春温邪发气分:起病即壮热恶热,兼有口苦而渴,心烦小便短赤,舌红苔黄,脉弦数,病发春季。温病热入营血:壮热,入夜尤甚,烦躁不寐,口干,斑疹隐隐,或吐衄便血,甚则谵语发狂,舌绛苔黄或少苔,脉数。肺痈成脓期:壮热,兼有咳嗽,气急,胸闷作痛,咯吐脓痰腥臭,苔黄,脉滑数。湿热下利:壮热,兼有腹中疼痛,下利脓血,里急后重,肛门灼热,苔黄腻,脉濡滑或滑数,多发夏秋季,为饮食不节引起。

1.温病卫分证常用哪些治法?各有何代表方剂? 中医以卫、气、营、血为纲,根据温病发生、发展及症状变化的特点,对临床表现进行综合分析和概括,以区分病程阶段、辨别病变部位、归纳证候类型、判断病机本质、决定治疗原则,并推测预后转归的辨证方法。卫气营血辨证的确立丰富和发展了外感病的辨证论治方法,使温病学逐渐形成一个比较完整、独立的理论体系。至今仍被广泛运用于临床。卫、气、营、血在《内经》中是指构成人体和维持人体生命活动的基本物质。至清代,叶天士根据前人有关营卫气血的论述,结合自己的实践经验,在《温热论》中将卫气营血作为温病的辨证纲领,用以分析温病病情浅深轻重及其传变规律,把温病的发生发展过程概括为四类不同证候,并提出相应的诊法和治法,从而创立了卫气营血辨证这一理论体系。证候特征 卫气营血代表温热邪气侵犯人体所引起的疾病浅深轻重不同的四个阶段,其相应临床表现可概括为卫分证、气分证、营分证、血分证四类证候。卫分证 常见于外感热病的初期,是温热病邪侵犯肺与皮毛所表现的证候。因肺能敷布卫气达于周身体表,外与皮毛相合,主一身之表,且肺位最高,与口鼻相通,因而卫分证候属表,病位浅。临床表现为:发热、微恶风寒、或伴有头痛、身疼、咽干、咳嗽、苔白。

温病清营凉血法主要有分哪几种,各自的适应症和代表方是什么? 温病清营凉血法主要有三种:①清营泄热,②凉血散血,③气营(血)两清。各自的适应证和代表方分别为:清营泄热适用于温病的热入营分,郁热阴伤之证,证见身热夜甚,心烦时有谵语,斑疹隐隐,舌质红绛等。代表方如清营汤。凉血散血适用于温病热盛血分,迫血妄行,热瘀交结之证。证见灼热躁扰,甚则昏狂谵妄,斑疹密布,各种出血,舌质紫绛或有瘀斑等。代表方如犀角地黄汤。气营(血)两清适用于温病气分与营(血)分的同病证,即气营(血)两燔证。若偏于气营同病,则出血倾向不重,证见壮热口渴,烦扰不寐,舌绛苔黄,代表方如加减玉女煎;若为气血两燔,热毒深重之证,则见壮热躁扰,甚或神昏谵妄,两目昏瞀,口秽喷人,周身骨节痛如被杖,斑疹密布,出血,舌质紫绛,苔黄燥或焦黑,代表方如化斑汤.清瘟败毒饮。

君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 此语出自《论语·季氏》孔子曰:君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。【译文】孔子说:“君子有三种。

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