如何理解“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文”？ 此句话出自《论语》，大概意思是说，孔子说：做儿女的回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，处事谨慎，诚实守信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，就要学习文化知识。从这句话可以看出，孔子是把做人放在了人生的第一位置，把学习文化知识放在第二的位置，因为学习文化知识的重要目的之一也是为了更好地做人。从“入则孝，出则悌”到“谨而信，泛爱众而亲仁”，这是从家庭内部伦理关系开始到外面普通社会关系的延伸。这一延伸的过程，其实就是在“孝悌”的基础上培养出来的良好道德品质，经历从父母和兄弟姐妹关系的道德情感，到家庭之外和所有人的关系，即“四海之内皆兄弟”的精神超越过程。通俗地说，孔子这几句话是告诉我们，做人的本分首先就是从小孝顺父母，尊敬兄长。等我们长大后，面对家庭以外各种形形色色的人，我们就要学会在人群中做到“谨而信，泛爱众”，处理好各种复杂的人际关系，树立起自己良好的形象。在有了这些基本的为人处事修养后，我们就需要继续有所提高，那就必须读书学习，这就是我们中国传统文化的做人之思想之根本。
你认为《弟子规》是精华还是糟粕？该如何取舍？ 不能不说，《弟子规》中的内容，糟粕成分大于精华。虽然《弟子规》一上来就高调宣称：“弟子规，圣人训”云云，但其实此书和孔子一毛钱的关系也没有，这书诞生于清朝雍正年间，是一个终身不及第的秀才叫李毓秀的所写。所以说，远不如让孩子们来读明代萧良有撰写的《龙文鞭影》。萧良有是明朝的神童，十几岁就一路过关斩将，最终得了进士第二名，也就是榜眼，事实上他应该是状元，是因为考官巴结权势正炽的张居正，把状元让给了张居正的儿子。假如现在有两个人开办 教育辅导班的话，你是愿意送到高考状元清华大学毕业生那里接受学习经验，还是愿意送到一个三本毕业生那样去接受辅导？再看内容，李毓秀为人迂腐腾腾，满纸封建伦理道德的说教，当然旧时的道德，比如尊敬师长之类的也是有一定的可取性的，但是《弟子规》中的教法远远脱离了时代，什么“亲有疾，药先尝”，古时往往是汤药，尝一点知道冷热，而且剂量微小，不会对身体有伤害，我们现在的医药可尝不得，父母有高血压，孩子也吃降压片？父母有心脏病，孩子也吃救心丸，非得出事故不可。其余像什么“守丧三年”，经常悲戚，断绝肉食之类，这在古代就少有人做到，现代社会中更是不可能的。还有什么“非圣书，屏勿视”之。
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文是什么意思 对人处事要怀着一颗善2113心，要亲近5261有仁德的良师益友。如果4102这些都做到了1653，还有多余的时间和精力就要去学习文化知识。出自《弟子规》小故事：三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。冬天为一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。“人们听了，恍然大悟，原来董遇只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他是通过利用空闲时间学习提高自己水平的。拓展资料：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》\"学而篇\"第六条\"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文\"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为\"总叙\"，然后分为\"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文\"七个部分。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这一则 属于论语的什么篇？ 出自论语的学而，《学2113而》是《论语》第一篇5261的篇名。译文：孔子说：“弟子4102们在父母跟前1653，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。扩展资料：评析：孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这说明，孔子是以道德教育为中心，重点培养学生的德行修养，而书本知识的学习，则摆在第二位。孔子把培养学生的道德观念放在第一，文化学习只是第二。实际上，历史的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，都是为政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在前，“识”排在后，这是阶级的需要。就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。参考资料：_论语·学而
弟子规全文解释 一、《弟子规》总叙（原2113文及5261译文）【原文】：弟子规，圣人训4102。首孝悌，次谨1653信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对。
弟子规出自哪个朝代谁写的 《弟2113子规》是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文5261，《4102弟子规》原名《训蒙文》。《弟子规》1653成书于清乾隆年间，属行为规范类蒙学教材，它是建立在对其之前蒙学教材的借鉴与继承之上，由贾存仁重修编订命名而成。既包含规范孩子做人做事的标准，又是检测成人言行举止的一面镜子。凝聚着中华民族千年的处世哲学与人生智慧。传递着谦逊、好学、感恩、正德、修身的文化理念。倡导我们在生活中学习、力行，坚持修己爱人，成就幸福人生。《弟子规》内容以《论语·学而》篇中的第六句话为全文纲领。而每个德目下包含的行为条目，一与《论语》中部分经句相应；二是或直接辑录或总结朱子及其弟子的童蒙著述而成，创作的主旨是：“正童稚之脚跟，开圣贤之途辙”。以“礼治、德治、人治”为立人思想。扩展资料：《弟子规》的创作背景康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中。
弟子规中开头 首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力。则学文是什么意思？ 原文：弟子规2113，圣人训。首孝悌，次谨信。5261泛爱众，而亲仁。有余力，则学4102文。1653意思是：首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、遵守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手.我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩.能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。我们看看这个“孝”字.孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传.我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向.父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代.如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它。
