其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山什么意思？ 这句话的意思是，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然。出自：春秋时期兵法家孙武著作《孙子兵法·军争篇》，原文如下：故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。译文：所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。扩展资料：《孙子兵法·军争篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是“凡用兵之法”。通过军队对“利”的看重，进行一步步的分析，提出了“风林火山”等概念。从军队的立命之本谈起，一点点引出自己的观点。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，。
“风林火山”是指哪四人？ 风林火山是在《2113秦时明月》第一部《荆轲外传》中5261出现的人物，四个人都是秦王4102的手下，分别为1653黑旋风、霹雳火、双锤山、蟒鞭林。风林火山的原意是：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。这句话出自《孙子兵法》的军争篇。古代日本学习了许多中国文化，包括《孙子兵法》，他们把这句名言叫做“风林火山”。（罗马音：Furinkazan；日语假名：ふうりんかざん）。风林火山既是一种战斗精神，也是一种男性精神。内容介绍其疾如风：动作神速，有如飚风之疾。其徐如林：舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序。侵掠如火：侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止。不动如山：屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。难知如阴：深密藏形，有如阴霾迷漫，莫辨辰象。动如雷震：驱兵接仗，则如霆雷之威，触之者折。秦时明月之荆轲外传同义词 荆轲外传一般指秦时明月之荆轲外传《秦时明月之荆轲外传》是台湾作家温世仁先生的《秦时明月》的第一部，2003年开始创作，2005年在台湾出版。主要讲述美艳动人的丽姬被秦王霸占，产下荆轲之子荆天明，荆轲与韩申等人入秦宫杀秦夺妻儿的故事。内容简介《秦时明月之荆轲外传》取用历史人物，但故事为原创。以真实为本、架构一。
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山！ 这句2113话出自孙子兵法，下面是相关部分5261的原文：凡用兵4102之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫1653难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治。
“风火山林”是什么意思？ 风林火山原意是：其疾如2113风，其徐如林5261，侵掠如火，不动如山。这句话4102出自《孙子兵1653法》的军争篇。风林火山是一种战斗精神，不屈的精神。其疾如风：军队的行动要反应迅速，犹如疾风掠过，以迅雷不及掩耳之势战胜敌方其徐如林：当军队缓慢行军时，犹如静止的森林，肃穆、严整，不惊动敌人，不打草惊蛇。侵掠如火：当进攻敌人时，要如同燎原的烈火，以锐不可当的攻势结束战斗，取得完全的胜利。不动如山：军队驻守时，要如同山岳一样，严阵以待，随时做好投入战斗的准备。扩展资料：《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。
