和而不同，美美与共的意思 Demon陌 2019-09-01 和而不同指有德行有志向的人，能与大家和睦共处，但是人家有自己不同 大众 的理想和智慧。出自儒家经典中的一句话，“君子和而不同，小人同而不和。。
书法的性质和功能 结合自身讨论对书法的认识和感悟 书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术，传承是它显著的特征，它要求笔墨有出处，结字有法度，不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”，诚然，既定的法度有时会将书法。
学习书法的重要性 书法是一门综合性很强的艺术。学习书法，除需要循序渐进地勤学苦练外，还要加强多方面的修养，也就是说，学书法还要在字外下功夫。宋代大文学家、书法家苏轼有句名言：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。说明读书对书法学习的重要性。书法表现的是汉字，书法创作又与文学紧密结合，因此，学习书法，要读一些文学书、文字书，如古典诗词、名篇散文、文学著作等，提高文学、美学和艺术修养；读一些书法理论著作，了解书法的原理，掌握书法艺术内在的规律，更直接有助于书法水平的提高。学习书法，要加强多方面的文化艺术修养。书法艺术讲究笔墨情趣、节奏韵味、整体布局等。它与绘画、音乐、舞蹈等文化艺术都有相同或相通之处。唐代大书法家张旭的狂草艺术，据说是因为看到公孙大娘舞剑，得到启示而成功的。书法与绘画更有内在的联系。有人说：“书画同源，各艺同辙。这话是很有道理的，书法作品必定具有线条美、墨韵美、空间美、意境美。高明的书法家还善于捕捉和提炼社会生活或自然界中美的现象，把它溶入书法艺术的创造之中。据说王羲之为了研究执笔和运笔，曾仔细地观察鹅在池中浮游的神态，从中悟出写字的道理。唐代书法家怀素，夏日观看天上奇峰般的云彩，夜间。
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如何欣赏《墓志书法》？ 说到墓志，就不能不说到魏晋南北朝时代，＂两朝书法载体异，碑帖墓志相映辉。在历史上它是一个承上启下，民族大融合的过程；而在文化发展特别是在书法领域，它却是一个一步登天，铸造了书法辉煌的黄金时代，其所创造出的高峰，后人只有仰望无法超越，其中的主峰，就有墓志所属的山系，魏碑或叫北碑板块。正像康有为所：“北碑莫盛于魏，莫备于魏，故言碑者，必称魏也”。《书史学》说：“晋代之碑，虽已由隶变为楷书，然楷书至南北朝亦已登峰造极，不能再进”。可见对魏碑墓志的评价之高。对大多朋友来说，欣赏书法，就是为了更好的临习它，为此，我们有必要先理清它的头绪脉络。首先从产生的缘起说和书法艺术分类来欣赏，墓志以北碑为最为成熟，时间上来说，大致为东汉末年到魏晋，隋唐这段期间。相对于《龙门二十品》之类的造像，主要是指埋入地下的碑志。后来发展为一种石刻艺术，品类众多而体式完整。已出土的成百上千的墓志。大都是精美逸秀的楷书。墓志书法并非我们观念中的有棱有角，大刀阔斧的龙门风格。如著名的《元瑛》，《元晖》、《元倪》、《元怀墓志》以及《张玄》、《李璧》等墓志均为其中的上乘之作。在运用方笔的同时完美体现了线条的圆润与弹性，可谓。
什么是书法的“书卷气”？ 古人说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。学书先得免俗，最要紧的是求高境界、高格调、高气息。“书犹药也，善读之可以医愚。读书（包括读通碑帖）明道，换气质，积学理，开眼界，自然有电光火石般的省悟，而不将其诉诸文字，便会稍纵即逝。故我十分重视做散叶笔记（每将读书或交友谈艺中有裨益之语记录下来）。读黄宾虹、李可染、潘天涛、朱屺瞻等谈艺录都是如此。邓逸梅老人的《艺林散叶》值得借鉴。读书、写作、砚边点滴，思维由朦胧到清晰，长期积累，逐步“胸有成竹”，才能在濡毫落笔中渐入“得意忘形”之境界。学贵勤，尤贵专，一艺之成，良工苦心。我以为五分读书、三分习书、二分写作是从事书艺创作的合理结构。清逸、蕴藉、浑朴、平和、简静是我五十多年来砚边探索的艺术风格。我尤重“清逸”，它是我审美基本倾向。“清逸”，一为清，二为逸。诸如清新、清畅、清蔚；闲逸、淡逸、旷逸，赢得自然、平和、虚静、简约、古雅、高踔等气息。平中求奇，风韵自然。书画历来有清浊之分，浊则俗矣。我们追求的书卷气即清逸气，不要浊气、村气、火气、霸气。晋人清简相尚，虚旷为怀，自生风流蕴藉之气，且恪守法度，笔墨不失榘度，书学晋唐，其理如此。
落款延年公的书法是谁？ 是翰珍。有句话是“书家寿字有万千，翰珍落款是延年”，故落款延年公的书法自然是翰珍。帮助到你的话，记得采纳。
什么是书法的“书卷气”？
什么是书法的意境美？ 书法以前叫写大字，研墨用毛笔写。书如其人说的对，女人柔和。字也精致秀气如柳体，男人稳重，字就洒脱雄浑似魏碑，豪放，字便像曦之，米巿。美不美，意境美，也看个人喜好，有的千万上亿的，在有写人看来一点不美，反倒觉得还是地滩卖的好看。写字好坏靠勤练习，但意境好坏是性格决定的，忠厚老实的人，也写不出飘逸潇洒的意境字，肯定是稳重厚实不偏不倚的。所以怎样才能写出意境美的字是看人的，也就是天生的，风流潇洒的男人，美丽秀气的女人能写出意境美的字，不过也有特例。
