押沙龙为什么请大卫的谋士亚希多弗,圣经在那里? 基督教讲章押沙龙的失败

圣经诗篇131篇如何解释。 1 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。2 我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真象断过奶的孩子。。求押沙龙生平简介 押沙龙（Absalom）是大卫第三个儿子，他的生平事迹详记于撒母耳记下13至18章。他也算为圣经中的“名人”，却不象所罗门那样为耶和华建造圣殿而知名，而是因为他成为大卫家的逆子而成名！叛逆根源按先知拿单对大卫的预言：\"你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：'我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下，就与她们同寝。(撒下12：10-11)押沙龙的所作所为。正应验了先知的预言，是大卫犯罪自吃的苦果之一。但押沙龙所犯的罪，全部要他自己负责，因神并没有控制押沙龙，使他在大卫家作出各种败坏家声的丑事，那都是他自己要作的恶事。神只按他的全知感动先知说预言，绝没有为着要应验他的预言而使人犯罪。任何人犯罪都是自己选择、自己承当的。失败之举当先知预言刀剑不离大卫的家，他的妃嫔“在日光之下”与人同寝时，大卫无法想像这预言会由他儿子应验在他身上。这就是说大卫无法猜度神会在哪一方面管教他。但最重要的是大卫谦卑诚实地接受神的管教(参撒下16：11-12)，所以仍蒙神重用。不接受神管教的人，多半把所遭受的打击看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之症，遭火灾、贼劫，。大卫的儿子押沙龙为什么要夺王位？（基督徒请进） 首先押沙龙和大卫的父子关系不恰，在他有个同母的胞妹他玛，被他们同父异母的长兄暗嫩所污辱。暗嫩是大卫与亚希暖所生之长子。大卫虽然知道这件事，却未认真惩治；押沙龙怀恨在心，蓄意报复，夺王位只是计划之一。其次，也是最主要的，押沙龙心存野心，他表面上亲近爱民，推崇德政，其实并非如此，他这样做只是为了挑拨人民和自己父王的关系，最终自己登上王位。押沙龙为什么请大卫的谋士亚希多弗，圣经在那里？ 因为亚希多弗也在叛逆之列。具体见经文：押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。(撒母耳记下 15：12)有人告诉大卫说：“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。大卫祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！(撒母耳记下 15：31)你若回城去，对押沙龙说：“王啊，我愿作你的仆人；我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。(撒母耳记下 15：34)关于勇敢的基督教讲章大卫大有勇敢 大卫身兼牧人、乐手、诗人、战士、领袖、先知和君王等多个角色，在《希伯来语经卷》中居于十分显赫的地位。他在战场上勇不可挡，在逆境下坚忍不拔，是个刚强勇敢的领袖；同时又谦卑自抑，勇于承认自己的过错，为所犯的罪痛改前非。他为人宅心仁厚、宽大慈怜，热爱真理和正义。但最重要的是，他全心全意信赖他的上帝耶和华。大卫是波阿斯和路得的后代，他的世系可以从法勒斯追溯到犹大。在耶西的八个儿子中，他年纪最小；他还有两个半血亲的姐妹。大卫的一个哥哥看来没有子嗣就去世了，因此名字后来从世系记录中被删掉。圣经没有提及大卫母亲的名字。有些人认为拿辖是大卫的母亲，但其实拿辖更有可能是大卫那两个半血亲姐妹的父亲。少年时代 圣经初次提及大卫，他正在伯利恒附近的田野里为父亲牧羊。这使我们想到，一千多年后，牧人在伯利恒附近的田野里看守羊群，有幸蒙耶和华拣选，听见天使宣告耶稣诞生的好消息而惊喜交集。（路2：8-14）上帝差遣撒母耳到耶西家里，要膏立他的一个儿子做以色列未来的君王。大卫的七个兄长逐一在撒母耳面前经过，但撒母耳说：“他们都不是耶和华所拣选的”。最后他们将大卫从田野叫回来。他进来时，大家都屏息以待，因为至此还没有。圣经中黑门甘露的意思 象征着物质上的祝福。这节经文“又好比黑门的甘露降在锡安山”（诗篇133：3）需要和前面的一起看。前面的油膏亚伦，象征的是一种 属灵 的祝福。而这里 黑门山 的甘露，无论。押沙龙，押沙龙！的作品评析 在《押沙龙，押沙龙！中，福克纳通过约克纳帕塔法县又一个家族，萨德本家族的兴起与衰落，表现了人与人、人与自己内心的种种冲突。这里写的是一个穷小子白手起家的历史，与。基督教七个要和四个不要的讲章 一、不亲近神大卫在富足的生活中完全将上帝忘却，在此之前，大卫被扫罗追杀的时候，他时刻仰望主。此事之后，被自己儿子押沙龙追杀的时候，藉着诗篇3和4篇，知道大卫晨祷，晚祷，时刻祷告，靠主平安。可上帝给他平安了，也稳妥了，他却远离上帝。睡觉睡的太阳下山才起来，没有了亲近上帝的时间，这是犯罪的第一步。其实我很懒惰，但是妈妈一直给我做榜样，早晨很早起来祷告，亲近主。她总说我都起床那么晚，还怎么亲近主呢？我也常常反思，其实，我们不亲近主就是在远离主，和主远离一点就和世界亲近一点，不亲近主会带来三个严重的后果。1、不亲近神就是在亲近世界我们会狡辩说，不亲近神-也不是在亲近世界啊，我们是在神和世界中间徘徊啊。但这些由不得我们，当我们不去亲近神时，世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲（参约一2：16）会主动来亲近我们，拉着我们不放。大卫就是如此，眼目的情欲（看见妇人洗澡），肉体的情欲（与妇人发生奸淫），今生的骄傲（用权力杀害忠诚）。不但世界在拉你，魔鬼也如吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人（参彼前5：8）。当我们不亲近上帝时，就会慢慢的陷入肉体、世界中。我们就随从世界上人的爱好，去做体贴。基督教讲章 基督教2113七个要和四个不要的讲章一、不5261亲近神大卫在富足的生活中完全将上帝忘却，在4102此之前，1653大卫被扫罗追杀的时候，他时刻仰望主。此事之后，被自己儿子押沙龙追杀的时候，藉着诗篇3和4篇，知道大卫晨祷，晚祷，时刻祷告，靠主平安。可上帝给他平安了，也稳妥了，他却远离上帝。睡觉睡的太阳下山才起来，没有了亲近上帝的时间，这是犯罪的第一步。其实我很懒惰，但是妈妈一直给我做榜样，早晨很早起来祷告，亲近主。她总说我都起床那么晚，还怎么亲近主呢？我也常常反思，其实，我们不亲近主就是在远离主，和主远离一点就和世界亲近一点，不亲近主会带来三个严重的后果。1、不亲近神就是在亲近世界我们会狡辩说，不亲近神-也不是在亲近世界啊，我们是在神和世界中间徘徊啊。但这些由不得我们，当我们不去亲近神时，世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲（参约一2：16）会主动来亲近我们，拉着我们不放。大卫就是如此，眼目的情欲（看见妇人洗澡），肉体的情欲（与妇人发生奸淫），今生的骄傲（用权力杀害忠诚）。不但世界在拉你，魔鬼也如吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人（参彼前5：8）。当我们不亲近上帝时，就会慢慢的陷入。

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