一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观. 大意：一切因缘所生的事物都是像梦等（六个比喻）一样非实有的，学者应该常作这样的观察.法：可以简单理解成一切的事物和现象，“法”是无所不包的，没有什么不是“法”.法有两种：有为法，无为法.有为法：就是有所作的，从因缘而有的，有生灭或生异灭的，它是息息流变的，无常的.凡夫见闻觉知的一切，都叫有为法.对于“有为法”，佛作了六个比喻：梦，幻，泡，影，露，电梦：指睡觉时，由于各种意识和感受，而编织成似是而非的梦境，不是真实的.幻：指幻师利用术法变化出的各种幻相，虽然可见可闻，却不是真实的.泡：指下雨时，水上刹那即灭的浮沤.影：光线被物体障碍引起的黑影.露：就是水汽因遇冷而凝成的小水滴.露到天明后，温度稍高就立刻消灭.电：指阴电阳电相磨触时，引起的光闪，也是刹那过去而不暂住的.这六个比喻，解释一切法的无常无实“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常.“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实.虽然一切法是无常无实的，是空无自性的，但确实是可见可闻的，从因果施设来说，即空的假名有，不能说无；从自性不可得说，即假的自性空，不能说有.所以要观假名的如幻而理解空性，离一切相，才是般若的正观.所以佛才教导说“应做如是观”.
金刚经四句偈“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观.”的意思？ 出自金刚经.南怀瑾讲解【一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观.】这是金刚经最后一个四句偈.金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我.以音声求我.是人行邪道.不能见如来.」等等，共有两三处地方.所以有.
“一切有为法 有如梦幻泡影 如梦亦如幻 如露亦如电 当作如是观”的意思 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。。
如何理解《金刚经》的这句「一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。」？ 可以根据自己的理解回答 生活经验的问题。如来善喻，这些都是他坐在野外的菩提树下所见所想。你想想如果是你坐在野外的树下会看到什么？有看过下雨时的水洼吗？。
一切世间法，如梦亦如幻，应作如是观。是哪一部佛经里的内容
“一切有为法 有如梦幻泡影 如梦亦如幻 如露亦如电 当作如是观”怎么解释？ 以上经句引文有误，应为如下：一切有为法，如梦幻泡影.如露亦如电，应作如是观.*梦幻泡影、露、电，皆为虚而不实之相，因缘和合，缘起缘灭，瞬息即逝，以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法，甚为贴切.所谓性空缘.
如何理解“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话？ 所有红尘(入世)一切法，皆属有为，纵得世间人生福不过是做梦、是幻觉、是气泡、是影子、是露水、是电闪，不要看做是实有，是不会永远长久的。只有万法不存，空去，本性为真实，才会慧生而还原。
一切如梦如幻，如雾亦如电，应做如是观。是什么意思？ 道与佛的具体差别在哪里？
