诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。什么意思i？ 《中观》无生-诸法不自2113生，亦不从他生。不5261共不无因。是故知无生。5[标签：4102解说，中观，不无]╅尊□▃1653▂回答：3 人气：3 解决时间：2009-09-10 21：58 满意答案好评率：0%“诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是名为无生。实际上是讲因缘法。佛法认为宇宙这一切，万法的构成都是因缘而来。有连锁性，由这个关系到这个到那个关系，转了一圈，都不相干，也都相干。一切都是缘生，而缘起性空。缘生的，而本体是空的；因为是空，所以一动就起缘生的作用。这分两点，请注意。我们在座的许多人只管修道、念佛或者打坐作功夫的，不喜欢听这些理论。“这些理论与修道有什么相干！实际上，功夫做不好，就是这些佛学理念没有搞清楚。所以到了某一阶段，永远停留在那里上不去，智力不够。有时做功夫觉得：“这些理论东西干什么？讨厌！当研究这些理论的时候，又觉得“作功夫、打坐干什么？那么麻烦。好像是矛盾了。实际上是同一个，这中间很难，要慢慢去体会。所以讲学，老子有两句话：“为学日益，为道是损”。学问是一天天累积起来的，今天懂一点，明天再懂一点，后天再懂一点，修道是要把习惯灭掉，今天丢一点，明天丢一点，损之又损，以至于无，统统丢光，什么都。
请详细解释一下佛教中诸法无我的意思
怎么解释“信乎！诸法本无去来也”这句话 如果你真的非常爱她，那你就继续追吧，女人都是感性的动物，你这样的举动不仅能感动她，如果你再加把劲，还有可能追到她。表现出来你对她的在乎，让她感动，她一定会和你在一起。但如果你没有那么爱她，那不如你就就此放弃吧，毕竟就算你成功追到她了，异地恋也不会幸福的。
请详细解释一下佛教中诸法无我的意思 诸法无我里的“我”，是一种恒常不变的东西，比如基督教讲的“上帝”是第一因，“灵魂”；印度教也有这个观念。这个“我”，不依赖其他而存在，能产生一切现象，支配其他事物，永恒存在。“诸法”，是一切现象，包括物质、精神的所有现象。诸法无我，是说所有现象，都是因缘和合而生，没有哪一种现象是恒常存在、自主的。基督教讲的“上帝”是第一因，罗素说：上帝的存在 最初起因的论点也许很简单易懂的就是最初起因的论点（据认为，我们看到的世界万物都有起因，你一步一步地追本溯源，最后就会发现一个最初起因，我们就给这个最初起因以上帝的名称）。我们看这个论点在今天完全无足轻重，因为首先今天所讲的起因，同当年所指的完全不是同一回事。哲学家和科学界人士已经对于起因进行研究，它并没有当年那样的活力了。除此以外，大家也一目了然，所谓必有最初起因的论点也是没有活力的论点．我年轻时头脑中对这些问题进行过认真的思想交锋，在很长一段时间里也赞同最初起因的论点。【直到十人岁那年，有一天读到约翰·斯图亚特·穆勒自传时，忽然发现这么一句话：“父亲教导我说，‘谁创造了我？是无法解答的难题，因为接着人们必然要问，‘谁又创造了上帝？。
解释下“诸行无常，诸法无我，涅磐寂静”的意思 三法印是从文字上随便那里都可以找到解释要说真的解，人是解不了的能悟道就是佛啊
诸法无我里面的法是什么意思？ 法和道的区别是什么？平象法师 不断的突破 不断的更新 不断的进步 9 人赞同了该回答 面对的人事物，虚空大地，思想，心态，概念，行为，有为法，无为法，不可说法都是法，。
自性其清净，诸法无去来是什么意思 南无阿弥陀佛 净空法师-自性是什么样子？他说了二十个字—本自清净，本不生灭，本无动摇，本自具足，能生万法。1 惠能大师明心见性了，给我们做了个报告，自性是什么样子？。
诸法无我里面的法是什么意思 诸法无我意思；要慢慢地懂得佛法中讲的八个字，八个字是什么？诸法无我，诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法，你们开会叫诸法，你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱，做任何事情，诸如此类的所有的法，用佛 法讲就是法。所以，把人间称为法界，这个世界上所有 的一切都是法。因为佛都是没有自我的，有自己的就不 能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，他就 是一个佛。师父看你们秘 书处几个小朋友真的很好，就知道别 人，不知道自己，这种人就是人间的佛；而很多小朋友，只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自 己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律。想自 己太多，就会把别人想得太少。后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，过一 会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，你明 天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了，这就叫诸行无常啊。人生就是苦短，所以要放弃执著。想一想师父叫我 们放弃执著，我们怎么样才能放弃呢？放弃执著实际上 很简单：第一，不造新业，不能造新业。第二，不能贪 瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，做每一件事情都想 一想。
诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 什么意思？请佛教高手来渡我。 你说的这个是大小乘佛教用2113来鉴别正法邪法的5261通用标准。4102历来没有人怀疑它的准确性。1653你有疑惑，是不明白这三句话含义。我来说下自己的理解，对你有用点个赞，没用就当邻居施好心，不要骂我，还可以讨论。《诸行无常》一一诸、指世界万物所有一切。行、运行，变异。无常、没有固定常态。这句话意思就是说，宇宙万有（当然也包括六道四圣十法界所有物象人相《佛相菩萨相罗汉相也不例外》），时刻变异，没有什么是长恒永久。万物变异无常、是佛教人们通向认识真理的初级知识。《诸法无我》一一诸法、指宇宙所有，不只是我们可观察到的明物质，也包括不可见的暗物质。无我、（凡所有者）都是多种因素条件集合成形；所成形象，没有自主生灭的独立真实个性，只是由诸缘决定有或无的虚妄表象。这句话告诉我们，所有一切（当然也包括五蕴合成的我相），都是因缘结合成的虚幻现象，不是真的。一切缘起虚幻、是佛教人们通向认识真理的中级知识。《涅盘寂静》一一涅盘、如果说一切都虚幻，绝对没有任何真实存在，佛教也就没意义了，我们不学更好。事实不是这样的，宇宙万有都虚幻，但虚幻背后（更准确说是虚幻当下），有一永恒真实的存在。那是什么？谁也说不来。
