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损人欲以复天理,蓄道德而能文章是什么意思

2020-10-02知识2

蓄道德能文章的前一句是什么 大富贵亦寿考,蓄道德能文章

损人欲以复天理,蓄道德而能文章是什么意思

损人欲以复天理,蓄道德而能文章什么意思? 天理、人欲这一对概念,最早见于《礼记》的《乐记》篇:人化物也者,存天理而灭人欲者也。儒家认为,天理是公e68a847a6431333264636331理,人欲是私念,两者是对立的。程颐说:人之所以为人者,以有天理也。天理之不存,则与禽兽何异矣。意思是说,人之所以为人,是因为人的内心有天理,所以人懂得礼义廉耻,能够遵守社会道德规范,如果人心中没有了天理,人和禽兽就没有区别了。然而,只要不是圣人,任何人的内心都是天理与私欲并存的,只是何者占据主导地位罢了。程子认为,造成天理不明的主要原因是人欲的存在,因而主张彰显天道,用道德规范来节制私欲。但是,程子的态度比较偏激,认为天理与人欲形同水火、无法调和,不是天理,便是私欲,无人欲,即皆天理。他的本意是希望 损人欲以复天理,警示人们加强道德修养,不断排弃私欲,弘扬天理。遗憾的是,他把天理与人欲的对立推向了极端,并且把男女尊卑之序比作天理,把害怕饥饿寒冷比作人欲,要求人们禁绝私欲,尤其反对寡妇再嫁。按照这一理论,连人的生理欲求都成了私欲,都失去了存在的理由,这种过于极端的理论,居然得到了包括朱熹在内的众多理学家的认同。我找了很久,最后发现了这个,如果用这个为根据来。

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有一对联?日月怀宇宙,?道德能文章,看不懂前面是什么字 对联可以是:上联—揽日月,怀宇宙;下联—蓄道德,能文章。

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下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.本文的核心,在于称颂欧阳修是“数百年而有”的“蓄道德而能文章”者,而曾巩本人也是一位“能文章”的大家。。

\ 读经传则根柢深,看史鉴则议论伟.能文章则称述多,蓄道德则ê出自哪里 读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。《格言联璧》

乔家大院百寿图两边对联是什么? 损人欲以覆天理,善道德而能文章 意思是 放弃自己的理欲去合乎天理 行善积德定能流芳百世 横批是履和 履是实施的意思 和是和为贵 意思是实施和奉行和为贵的原则

损人欲以复天理,蓄道德而能文章是什么意思 反应的都是乔家克己崇德的信条

郭令公大富贵亦寿考 欧阳子蓄道德能文章 这个问题的答案无从确切,带有写神话色彩.一说为织女题写,实在荒唐.大致出于明清时期.出处是现苏杭一带几处木雕对联.实乃近代文人抒作.阁下似乎有感受此文句绝美,而意想有先贤造作,非也.何况,此对不工整.

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