旧约圣经中，提到两种动物说话，分别是 那。
旧约圣经中，提到两种动物说话，分别是 那。 伊甸园的蛇，巴兰的驴子
圣经中扫罗几次打发人到拉玛的拿约捉拿大卫以致受感说话？ 共1 【撒上19：19-24】 19有人告诉扫罗说：“大卫在拉玛的拿约。20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。。
为什么没人把圣经重新翻译成正常人说话的样子？
圣经里有没有叫人少说话的经文 箴言十章19节，多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧
圣经中神是如何说话的，比如：【士 1：2】 耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。” 圣经1-2节详解，希望能够帮助你，耶和华神为何要如此说话：【士一1】「约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？〔吕振中译〕「约书亚死了以后，以色列人求问永恒主说：『谁要为我们先上去攻击迦南人，和他们交战呢？〔暂编注解〕“求问耶和华”：可能由祭司使用方在决断胸牌利的乌陵和土明来寻求神谕（参出二十八30；书七14；十四6；士二十18）。求问的圣所可能在约书亚设有总部的吉甲或中心圣所之所在地示罗，但吉甲的可能性较大（书十四6）。约书亚的死，标志另一个时期的结束，正如先前摩西之死一样（书一1）。“求问耶和华”。也许借乌陵和土明。参看出埃及记二十八章30节的脚注。“迦南人”。包括迦南地的各个种族。学者对这上半节（「约书亚死后」）与下文的关系有不同见解：1 与下文（1：1下-2：5）衔接，表明各支派在约书亚死后攻取自己先前抽签所得的地业。2 与下文不衔接，只是整本书的导言，指出本书记载约书亚死后以民在迦南的情况。约书亚的死亡，是约书亚记最后一章的内容重点 书 24：29-31，士师记一开始就由约书亚的死亡接续写起。约书亚死后」：这句话有两派不同的见解，一则认为这句话与(1：1-2：5)衔接，。
《怎样读圣经》让全部圣经说话 每每有这样的经验；一段圣经看来很平凡，但当我们把它和别段圣经联系起来互相比较，互相发挥之后，它的不平凡处就突出了。使徒行传告诉我们巴拿巴是个“好人”(十一章二十四节)。仅仅说他是个“好人”，这不是太平淡了吗？可是，如果我们去翻读有关巴拿巴的各段(四章三十六、三十七节、九章二十六、二十七节、十一章十九至二十六节、十五章三十九节)，巴拿巴立即象一个活人那样站在我们面前了。他好在哪里呢？他能安慰人，帮助人。他爱教会，以他全部所有奉献给教会。他相信人，信任人。由于他对青年马可的信任，马可才能从失败中回复到教会的圣工。他的心地是善良的，当他看到圣灵在不信基督的人身上的作为时，他不嫉妒，他欢喜。还有，他勇敢，有见地，当别人还在惧怕保罗，怀疑保罗的时候，是他首先到大数去找到了保罗，带了他到安提阿去，在那里才开始用基督徒这名号。在当时的犹太国，是谁一定要把主耶稣钉十字架才甘心呢？没有全面细读四福音的人会不加思索就笼统地回答说，是犹太人。他们所记得的只是某些犹太人高呼“把他钉十字架”这口号的那场面(太二十七章二十三节)。这样的笼统看法曾给种族歧视加上了宗教的支持，使屠杀犹太人的罪行能假借了基督教的名义而更方便地。
