三国历史为什么在日本那么受欢迎？ 这个问题问的好，其实仔细对比下，岛国痴迷的不仅仅是我们三国的历史，像什么四大名著以及畅销小说都被他们再次创作了一二。这次撇开严肃的历史渊源，我们直接走情怀路线看看究竟是怎么回事~首先岛国人民和我们有个共同点，在了解三国这段历史都是先从小说《三国演义》入手而并非比较靠谱的《三国志》，这个很好理解，毕竟小说里的人物描写及场景描写叫正史来讲更吸引人。早在日本的江户时代，他们的儒学家荻生徂徕就说过这样一句话：食豆品古今英雄，乃最痛快事也。日本虽然历史不长，但其战国时代或是江户末期的攘夷运动也出现的不少能人异士，但这里荻生口中的“品英雄”确实指我国的三国时期无误。他们中大多数喜欢三国的人，是因为喜欢三国里这些各式各样的英雄烈女们，更是因为三国的整体节奏与他们的武士道精神不谋而合，于是乎我们的武圣关二爷，在岛国也被他们的武士狠狠的崇拜了一把，至于文官，当然他们就选择那个无所不能的诸葛亮啦。等到科技发展并走进千万家的时候，电视的出现让人们有项目打发无聊的时间，在老《三国》电视剧引入岛国后，岛国人民都“炸”了，他们感觉我国的导演在选角方面太过于良心了，以致于在首映结束后市民们纷纷要求重播，而饰演关羽。
你知道哪些说出来就感觉很有文化的句子？ “能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。出自成都武侯祠一幅对联“攻心联”。该联悬于诸葛亮殿堂前正中，代理四川盐茶道官职的赵藩书写于公元1902年（清光绪二十八年），字体颇有钱南园笔意。对联闻名全国，深受人们喜爱。对联意为：“如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反作乱。如果不审时度势，而一味严治或宽松，都将带来严重后果。以后治理蜀地的人要引以为戒。对联既赞扬了诸葛亮用攻心战略的高明；也歌颂了他严以治蜀政策的正确。最后告诫后人不能盲目一味用严或用宽，应当根据时势变化的不同来决定取舍。恃强凌弱挑起战争，在中国主流兵家学说当中列为大忌。“兵者，凶器也！用之不祥”。战争，无论如何都意为着灾难，消耗财富和人员生命，加重税收，经济产业战时化，在天时地利不确定性变化中，无从把握战争前途。无论敌人或自己人，都有父母子弟，都是血肉之躯，都是鲜活的生命。杀人害命无论如何都是残忍的非人道行为。所以，“上兵伐谋；不战而屈人之兵”为中国兵家所推崇。中国传统兵学都强调不到万不得已不使用战争。即便从传统的统治术的角度，。
能不能推荐几本思考思维方面的书籍？ 在我的新书《深度思维》中有提到，知乎live【深度逻辑思维：遇到问题时多推算几步的思维技术】中（https：//www.zhihu.com/lives/9953661 60854114304）也讲了一部分，有兴趣。
你读过最美的俳句是哪一句？ 俳句是日本的一种古典短诗，短小精美，意境绵长。与中国诗词的不同在于它只是作者的一念初心，一份即兴的感触。我读过最美的俳句应该是立花北枝的：“流云断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。夏目漱石也有俳句：“梅林深处何人宅，半星灯火漏幽微。俳句短小，是一种残缺的美，比起中国的诗词，俳句更像是在风里舞成纱的微雨，缥缈，无所凭依。木心先生评价日本的短歌：“很浅，浅得有味道，日本气很强。好像和中国的像，但混淆不起来。他说：“抱着原谅的心去看这些诗，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的，日本味，非唐非宋，也非近代中国的白话诗。宁静，恬然。日本文化充斥着物哀，幽玄，空寂的美学。樱花绚烂盛开，凄美凋落，生命于极盛之时消亡。这种寂灭即是美到极致，幻灭间的那抹光亮最耀眼，是符合日本民族审美的。而俳句的妙处是在“攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久。物哀之美，是感知生命和自然的哀伤；幽玄之美，是生死无常的神秘与冷艳；空寂之美，是禅意的体现与领悟。俳句里的季语(日本俳句中要求必须出现恰好一个能代表季节的词语)是不可或缺的一部分，对俳句的欣赏起着关键作用。俳句里。
寻一部日本动漫 主角有两把刀，关键时可以将刀柄和在一起 身边还有一个白虎 《魔神坛斗士》楼主可能记错了，只有两只老虎主角有一只白虎，反派有一只黑虎http：//baike.baidu.com/view/182453.htm？fr=ala0_1_1
为什么用左手倒茶，右手倒酒？
求助高手翻译成日文 急拜托大家了 这种大工程交给机器是最好的办法.不过没学过日语`咋看都觉的像中文式的，不过对于有学过日语的，那是可以参考参考后修改修改`` 日本の茶道は中国から源を発して、日本の民族。
