《道德经》里：“不失其所者久，死而不亡者寿”应作可解？ 对于“不失其所者久，死而不亡者寿。这句话，传统解读是这样的：不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。这种解读，猛一看高大上，细思却惘然！本分的人就能长久不衰？身死了还能叫长寿？这不是胡扯嘛！这种解读犯了一个根本性的错误就是，没搞明白《老子》是本什么书，是写给谁看的？《老子》是给统治者看的治国安邦之书。众所周知，在周朝实行的是分封制，那时的统治者就是王、诸侯、士大夫，他们有封地，有自治权，能主导社会向左走向右走。明白了这一点，咱们再来重新解读一下。『不失其所者久』：一直没有丢失自己的领地(即统治地位)，这才是“长久”。言外之意，告诫统治者，你的统治地位不是永固的，你的领地是需要守护的，过度的挥霍，必定早亡。『死而不亡者寿』：通俗点讲，就是遇到死亡的灾难，你却活了下来，这就是“寿”限未到。万物之道，求生为上—活下来，活得更好，活得更久。这句话告诫统治者，成为统治者，并不意味着成为主宰，而是统领一方百姓，共御灾难，更好的生存，如果迷失了自我，为私欲而鱼肉百姓，就会受到道的惩罚—物壮则老，是谓不道，不道早已。综上所述，老子告诫统治者，你统治一方百姓，不是供你挥霍的，而是。
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告诫人们不要败在自己优势上的名言警句 1、做自己最擅长的事，最易成功。2、做任何事，须小心谨慎，三思而行。不要自作聪明，而自作自受。不能以自己某种优势而对自己放松。3、自知者强，发挥优势，必先全面认识。
感觉心好累，好想休息一下该怎么办？ 亲爱的朋友：您好！志者好学勤为贵，努力拼搏闯天下。为你实现人生梦想而祝贺！从古至今，将来，永远，努力者必然之胜，获取成功之路，动脑，用心，费力，勇往直前，坚持不懈，心累了，这是非常之好，之美！说明，在发展中，不断前进！所以一个一生在拼搏的道路上，艰苦，困难，坎坷，饥饿…等等，必然，自然都会遇到，有努力，必有收获，尤其是在新时代的征途上，追梦，追美，追求，特别重要，比学赶帮超，分分秒秒，都会从心，用勤劳的智慧，双手奋力拼搏！所以一个的人生，就在于创造吧！在相应的条件下，合理安排休息！对于个人，家庭，事业都有好处！前进吧！
如何理解“不失其所者久，死而不亡者寿”这句话？ “不失其所者久，死而不亡者寿”这句话出自《道德经》第三十三章。不失即“抱一不离”，抱一即抱道。老子曰：“载营魄抱一，能无离乎？载就是乘，就是驾驭；营就是魂，先天之性，魂动魄静，你得有本事驾驭它，这个驾驭就是抱一守中。守中就是内景不出，外景不入，存神忘思。不离即凝神，如鸡抱卵，须臾不离。人有先天元精元气元神、真情真性真意，真情即元精、真性即元神。人一睁眼，元神处于蛰伏状态，识神主事。识神主事，便会有贪欲妄念，故而劳形伤神，戕生伤性。张伯端《悟真篇》有诗云：“只贪名利求荣显，不觉形容暗瘁枯”。身形容貌之枯皆源于贪欲，才容易老。何谓久呢？《易经》上说：“与天地合其德，与日月合其明，与阴阳合其道。此之谓久也。这在平常人看来，真是太不可思议的天方夜谭，但在道家有大智慧的先哲如老子、吕洞宾、张三丰，通过“炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、体虚合道”天才地实现，说到这里，有人会嗤之以鼻、不屑地一笑。你这一笑，二千多年前的老子早看到了，“不笑，不足以为道”。“井蛙应谓无龙窟，篱燕怎知有凤巢？那是我们的智慧不够、没有修炼或修炼未达到一定境界所致。死就是身体羽化。道成躯丢，光融而性存（吕洞宾语），。
