文章本天成，妙手偶得之的意思？ 应该说是陆游在《文章》中引用了杜甫的诗句“文章本无成，妙手偶得之”。在诗词创作里面引用、借用或者化用前人的情况都是有的。不过从“无成”改“天成”可以看出：杜甫是站在自己的角度上来说的，用“无成”二字是一种自谦的表现；而陆诗看题目就知道是谈如何作文的，所以用的是“天成”，强调文章的自然之美。也就是说你要区分“天成”还是“无成”，天成是陆游、无成是杜甫。
“文章本天成，妙手偶得之”出自谁的哪一首诗？ 文章年代：南宋作者：陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？陆游是说：文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。
“文章本天成，妙手偶得之”是什么意思？ 技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
为什么说文章本天成，妙手偶得之？
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 谢谢激请！天才是有的，自然天成也是有，那只是偶尔现象，一个出名人的背后，都渗透了心血和勤劳的汗水；只有付出了才有收获。我水平有限，不敢对古人轻举妄评。谢谢你的信任！
文章本天成，妙手偶得之是什么意思 【释义2113】文章本是不加人工，天然而成的，是技5261艺高超的人在偶然间所得到4102的。【出处】宋·陆游1653《文章》原文文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。赏析为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外。
文章本天成，妙手偶得之的意思
“文章本天成，妙手偶得之”是谁的诗句﹖ 作者：陆游文章本天成，妙手偶得之.粹然无疵瑕，岂复须人为.君看古彝器，巧拙两无施.汉最近先秦，固已殊淳漓.胡部何为者，豪竹杂哀丝.后夔不复作，千载谁与期？陆游是说：文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作.
