古代的死士是什么样的一类人？ 古代的死士多指忠于主人，为完成主人的任务而勇于舍生取“义”的人。高等一些死士也可能会青史留名，在司马迁所著《史记.刺客列传》中所记的荆轲、豫让、聂政、专诸，以及没有被写入的要离都是死士。死士多处于社会低层，为世人所轻，一但有显贵“礼贤下士”多有受宠若惊之感，一但主人需要，无以为报只有选择舍身取“义”。死士都要有一定的武艺和勇气，这样才可能完成主人的任务。显贵在寻访所需要的死士时，也才可能找到你而受到主人的赏识。死士都要有一定的思想信仰，例如：“士为知己者死”。只有这样，在受了主人的厚恩时，才会义无反顾的去死。更多的低级的死士，在完成主人的任务中舍身取“义”，消失在历史的长河中。很少有死士得以善终，即使不死于执行任务，主人也多会灭口。因为他们执行的任务常是见不得光的。
易水诀别是哪一段？ 易水诀别出自《荆轲刺秦王》第9段，原文如下：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变征之声，士皆垂泪涕泣。。
河北保定有哪些历史名人？ 感谢邀请，燕赵古称多感慨悲歌之士，保定位于燕赵大地的腹地，所以所谓的历史名人还真不少，下面我们就按时间排序给大家介绍几位保定最著名的历史名人。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。著名的荆轲刺秦王的故事大家都知道，易水寒的易水就是保定易县的易水河。所以说第一位历史名人我们推荐荆轲。荆轲可以说是是战国时期乃至整个中国历史上最著名的刺客了。图穷匕见这个成语也是来自于荆轲的故事，目前在保定易县境内还有荆轲山、荆轲塔，感兴趣的可以去看看。下来我们说说三国时期的桃园三结义，刘备张飞都是保定涿州人。刘备三国时期，蜀国的建立者，张飞也是三国时期一员猛将，当阳长坂坡据水断桥，横刀立马，拒退曹兵。可以说是无人不知，无人不晓。说完三国我们说一个南北朝时候的人物祖冲之，这个小学时期经常在班级的挂画中看到的人物是保定涞水人，祖冲之最早将圆周率推算到小数点后第七位，月球上有以他名字命名的环形山，宇宙中还有祖冲之命名的小行星。保定安国人关汉卿，元曲四大家之一。1958年，关汉卿被世界和平理事会列为世界十大文化名人。河北省的一个宣传片里提到，中国有关汉卿，让我们面对莎士比亚这样的大文学家时，不会觉得羞涩。目前保定市还建有关。
《三国演义》中如果曹操刺杀董卓时董卓死了，曹操会被杀死吗？为什么？ 我是履和斋主，我来回答这个问题。如果曹操刺杀董卓成功，曹操会不会被杀？我的答案，曹操应该难逃一死。曹操去刺杀董卓，没有相应保护措施和军事手段。在曹操身后有没有保护措施？没有。曹操是孤身一人跑出城的，没有随从，没有接应。刺杀董卓事发之后，也没有挖出幕后指使和相关人员。这都说明，曹操刺杀董卓，并没有全盘计划。行刺完成后不可能脱身。刺杀董卓有两种可能：第一，在董卓睡梦将其刺死；第二种情况，董卓惊醒，曹操与董卓缠斗并杀死董卓。如果是第一种情况，董卓不声不响地死去。似乎人不知鬼不觉。其实不然，身着作案的衣服，上边少不了血迹，能逃脱吗？要想逃脱必须换一身干净衣服，曹操在董卓的府邸如何能携带一包袱衣裳进去呢？显然不能。假如第二种情况，董卓和曹操打在一起，董卓大叫一声，警卫马上就会出现，曹操必素手就擒。曹操自以为是英雄所为，实际是莽汉行为。想一想，董卓之后，如何处理吕布？如何处理董卓部将？谁的军事力量可以稳定局面？所以，王允只给了曹操一把小刀，其他都没有策划好。如同荆轲刺秦一般，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。又如同汪精卫刺杀载沣，“引刀成一快，不负少年头”。只是把自己做为整个战略的一个棋子。。
带有潇潇的诗句？
《史记·刺客列传》明明有五个人，为何只有“四大刺客”的合称？ 《史记.刺客列传》确实记载五人：曹沫、专诸、豫让、聂政、荆珂。后人称“四大刺客”，显然是把曹沫排除在外！排除曹沫的原因我认为：一：刺客就要突出一个刺字，以刺杀为目的。专诸、豫让、聂政、荆珂都以刺杀为目的，曹沫显然不是！曹沫以勇力事鲁庄公，其时，齐国强盛，国君齐桓公。鲁国与齐国作战连败三次，鲁庄公害怕，献地求和。鲁庄公与齐桓公会盟于柯，曹沫执七首劫持齐桓公，齐桓公答应把三次取胜所占的鲁地归还鲁国，曹沫就扔掉七首，于北面就坐群臣之位。桓公准备反悔，管仲劝其不可弃信于诸侯，桓公归还侵鲁地。曹沫以挟持齐桓公为目的，而非以刺杀为目的，如果刺杀齐桓公，齐国会另立新君，鲁国所失的土地照样还是齐国的！二是刺客多为侠义之士，突出“侠义”二字。专诸为伍子胥进献给公子光的，公子光客待之，后专诸刺杀吴王僚成功，专诸也被僚的左右杀死，公子光自立为王是为阖闾。豫让乃晋人，为报智伯知遇之恩，为其报仇刺杀赵襄子。先是隐埋姓名为刑人，入宫涂厕刺杀赵襄子未遂。后又用漆涂身，吞炭把嗓子变哑，总之是面目全非，但刺杀还是失败。赵襄子也敬佩豫让为人，答应豫让可以用剑击他的衣服，赵襄子使使持衣与豫让，豫让拨剑三跃而击之，遂伏剑自杀。。
风萧萧兮易水寒是什么意思 意思是风萧萧的吹着，易水2113寒气袭5261人。出自先秦的《荆轲歌/渡易水4102歌》，这是荆轲刺秦前，有感而发所1653唱的。原文如下，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。译文是，北风萧萧，易水清寒，壮士将一去不返，身探虎穴深入龙宫，朝天呼气变成白虹。扩展资料：《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王在易水饯别之际所作的一首楚辞。这首辞前句通过描写秋风萧瑟、易水寒冽，一上一下极天地愁惨之状，渲染了苍凉悲壮的肃杀气氛，渗透出歌者激越澎湃的感情。后句表现主人公大义凛然、义无反顾、抱定必死决心深入虎穴的献身精神。全辞语言简洁、直白，情景交融。
在小说《长安十二时辰》中，龙波的真实身份是什么？他为什么会发起如此大的阴谋？ 早晨从下午开始，带你一起读马伯庸原著《长安十二时辰》第八回。看原著，更深入。龙波的真实身份？关于龙波的真实身份，就连张小敬看到他的时候，也是大吃一惊，不敢相信。他就算做梦都猜不出来，龙波居然是他当年的战友，一个曾为大唐出生入死的人。张小敬问龙波：怎么会是你？怎么可能是你？龙波回答：为什么不能是我？为什么不会是我？张小敬此刻在颤抖，心乱如麻。龙波，原名萧规，是当年烽燧堡战役幸存的三个人之一。烽燧堡幸存三人当年烽燧堡幸存的三个人，分别是张小敬，他后来到了长安当了万年县不良帅。另一个是闻无忌，因为腿伤，无法当兵，所以他后来到了长安，靠祖传的制香工艺生活。再有一个就是萧规，他没有接受张小敬和闻无忌的邀请来到长安，而是解甲去了光武，投奔他的姐姐。从此之后，张小敬和闻无忌就再没有萧规的消息了。直到今天，已经是斗转星移，物是人非。张小敬成了死囚，闻无忌已经含冤而死，而萧规却在实行复仇计划。解甲后的萧规遇到了什么？萧规是带着美好的期望来到广武的，当时他的身上带了许多赏赐和一份捕吏告身。可是当他到了姐姐家的时候，一切的希望都破灭了。他的姐姐家已经是一片废墟，多方打听之下，他才得知原来是广武当地的县丞垂涎。
此地别燕丹壮士发冲冠涉及的人物是谁 是燕太子丹和壮士荆轲。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀死。
