终于有一天你不再执着于某个人，是不在乎还是伤透了心？ 不执着于过去正是成熟的证明，不论是伤透了心还是不在乎都说明看开了一切都云淡风轻了。其实爱过就不会忘记，即便这一辈子都不可能，但记忆从不会消失最多也就只有隐藏。真正爱过的人也会随着时间的流逝，人的成长变得释然，不再执着。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。也许逝去的东西，最好不见，最好不念。爱是执念，执念生苦，执念太深注定过不好一生。一花一木一草，世间万物皆有生命，上天早有安排，执念太深只会苦了自己。每个人都有自己的命也有自己的缘分，不是每个相爱的人都有夫妻的缘分。也不是相爱就一定要在一起，不在一起也不一定就不爱了，有些爱在心里也是永恒。错的时间遇见对的人只是一场孽缘在劫难逃。到最后你才明白爱而不得是一种执念，是对那个人的耿耿于怀和念念不忘。伤害过失望过得到过失去过就发现没有什么不可放，也没有什么地久天长。有些缘分一开始就注定要失去，有些缘分是永远都不会有结果。放下和释然是不一样的，这个人在你心中就很难放下，但释然不一样，他在不在那里你都不会介怀。从一个人的生活里消失很容易，难的是从一个人的心里消失。离开不是从转身开始，是心中的释然，才会解脱出来。对一个人失望透顶就是放下的开始，真正的。
“唯心所现，唯识所变”是什么意思？ “唯心所现，唯识所变”意思是在或不在，是由你的心决定的，你的心不在这上面，即使走到眼前也没看见它，叫唯心所现。唯识所变，它都发生了哪些变化，是由你的意识决定的，。
《华严经》讲什么？ 《华严经》全称《大方广佛华严经》，是印度大乘佛教的重要经典之一，产生于南印度，后流传到西北印度与中印度。主要讲述“因果缘起，理实法界”。该经用事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界四种法界来说明这一道理。它认为宇宙万物互为因果：一物为因，万物为果；一物为果，万物为因。事物的相互关系是相互扶持、相入相即，无穷延展，圆融无碍的。它用“海印三昧”描绘了圆融无碍的最高境界――佛境形象，世界上的万事万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世界的交融统一。《华严经》表述的哲学思想十分深刻，其因果缘起理论启示我们要多做善事，多学本领，不断提高自身修养，这样机遇一定会青睐我们。否则，即使机遇降临，自己也无力把握。《华严经》的经典语录主要有：1.善知识者，难见难遇。2.从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜生命。3.愿令众生常得。
太执着怎么办？
冰寒千古，万物尤静.心宜气静，望我独神.心神合一，气宜相随.相间若余，万变不惊.无痴无嗔，无欲无求.无舍无弃，无为无我. 这首诗是静心诀2，意思就是：古往今来，万物都是安静的，心最好宁静，如此才能心神合一，气最好平和，处变不惊，不沉溺外物，不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，不执着任何东西，追求精神上的绝对自由，逍遥自得.其实就是道教的精神，追求一种心神的安静.还有《静心诀》：心若冰清、天塌不惊。万变犹定、神怡气静。虚空甯宓、浑然无物。无有相生、难以相成。份与物忘、同乎混涅。天地无涯、万物齐一。飞花落叶、虚怀若谷。千般烦忧、才下心头。即展眉头、灵台清幽。心无挂碍、意无所执。解心释神、莫然无魂。水流心不惊、云在意具迟。一心不赘物、古今自逍遥。注：心若冰清、天塌不惊意思是说一个人的心很平静，对什么都看的很淡，连天塌下来都不担心.万变犹定、神怡气静意思是说无论发生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然，不急不燥，不动怒.虚空甯宓、浑然无物，甯宓是指安静.大意是指让精神和心灵放松，不被某些烦心或不好的事情扰乱心神，要像天空一样豁达开放，心无杂念、无不洁思想.无有相生、难以相成意思是说如果自己没有相互的促进和坚持不懈的信心，就很难有帮助别人成功克服困难的决心和意愿.心中毫无杂念，心思就像冰一样清澈透明，纵使有再大的外界干扰也不要理会，不被惊扰，要处变不惊，达到任凭。
求这首诗的意思！高手请进啊。 这首诗是静心诀2，意思就是：古往今来，万物都是安静的，心最好宁静，如此才能心神合一，气最好平和，处变不惊，不沉溺外物，不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，不执着任何。
