耶稣基督的家谱中他玛氏在圣经中有什么意义 在耶稣的家谱中，除了玛利亚，特别提到的另外4位女性，都有共通之处。她们是：他玛Tamar，喇合Rahab，路得Ruth，乌利亚的妻子是拔示巴Bathsheba（撒母耳记下12章24节）。这四位都不是第一次婚姻的女子，甚至3位是外邦人。马太福音是特别写给犹太人的福音，（现在我们也在看），以君王的形象显示耶稣，让他们认识和相信，耶稣就是一直以来他们所等待的救主弥赛亚，而且是君王（大卫）的子孙，而且是万王之王。这么尊贵的家谱里出现了这几位看来不配的女子，是因为她们都相信，这些以色列人所敬拜的上帝，是至高的神，唯一的真神，她们愿意，也盼望自己在这民族中间有份。单单这个信心，上帝回报她们，让圣子耶稣的世上族谱里，出现了她们的名字。提问楼主要问：他玛在圣经中的意义，就是，因为相信和羡慕被拣选之民的神，渴慕自己有份，神就记念她。
圣经中有几位外邦女子蒙恩，并且被记在耶稣基督的家谱中，她们是哪几位？ 在马太福音第一张 耶稣的家谱中有 是 路得 乌利亚的妻子 还有一个是他玛氏 但是外邦女子好像只有 路得吧·
圣经中娶外邦女子的几个以色列人 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。(路得记 4：10，13-14 和合本)所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。(列王纪上 3：1 和合本)
耶稣基督的家谱中他玛氏在圣经中有什么意义 在耶稣的家谱中，除了玛利亚，特别提到的另外4位女性，都有共通之处。br>；她们是：他玛Tamar，喇合Rahab，路得Ruth，乌利亚的妻子是拔示巴Bathsheba（撒母耳记下12章24。
主耶稣的家谱中，记载有哪几位妇人 经文：2113太1：1-17，马太福音记载的耶稣家谱中，除5261了马利亚外，还有四位外邦4102女性。1、他玛-犹大的儿媳1653妇，是迦南人；2、喇合-耶利哥城的妓女，也是迦南人；3、路得-大卫的曾祖母，是摩押女子；4、拔示巴-大卫的妻子，家谱中没有直接写她的名字，只称她为“乌利亚的妻子”，原是赫人乌利亚的妻。这几位女性名声都不怎么好。外邦的女性本身就被看不起，而且她们还都有可指责的地方。他玛与自己的公公生了双胞胎；喇合是耶利哥城的妓女；路得本人稍好一点，但出身太成问题，是摩押女子。摩押人是罗得与自己的女儿生的后裔，属于被神咒诅的；拔示巴是赫人乌利亚的妻子，与大卫通奸害死了自己的丈夫，后来嫁给大卫。她们与马利亚是不能比的，马利亚被记在耶稣的家谱里，我们完全可以理解，因为她不仅是耶稣的母亲，她还是一位敬虔的女性。但神为什么把四个外邦的不完美的女性也记入耶稣的家谱呢？神要通过这四个女性让我们学习什么呢？在人看这四个女性都是有罪的人，但我们想没想过，自己又是什么人呢？其实我们与她们没有区别，只是她们的罪被人看见了，而我们的罪还隐藏着，我们与她们一样都是罪人。罗3：10“没有义人，连一个也没有。这四个女性的罪被记。
圣经中的他玛氏是外邦人吗
马皇后到底有没有亲子，为什么《南京太常寺志》都记载朱标与秦王晋王是李淑妃生的？ 其实关于马皇后到底有几个孩子这个问题，目前争论仍然比较大，不仅有多种说法，而且各种史料所载也是各不相同。目前主流说法分别有三种：一是《明史》所载，朱标、朱樉、朱棡、朱棣、朱橚全为马皇后所生；二是《南京太常寺志》所载，马皇后不能生育，朱标、朱樉、朱棡为李淑妃所生，朱棣为碽妃所生，朱橚则为孙贵妃所生。三是朱棣和朱橚乃马皇后所生，但朱标、朱樉、朱棡则不是。马皇后和朱元璋关于马皇后是否有孩子的三种记载1、《明史》。马皇后一共为朱元璋生下了五子二女，分别是长子懿文太子朱标，次子秦愍王朱樉，三子晋恭王朱棡，四子明成祖朱棣，五子周定王朱橚，以及宁国公主和安庆公主。马皇后2、《南京太常寺志》。“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝，孙贵妃生周王。而明朝的汪宗元和李清则分别在《静志居诗话》和《三垣笔记》中对此说法进行了证实，他们均说亲眼看到神位摆放位置，的确与《南京太常寺志》所载一致。3、《国史异考》。“按今玉牒云：第四子今上，第五子周王，高后所生也。明末清初史学家潘柽章在《国史异考》中说，按照明朝皇族的族谱，朱元璋的第四个儿子朱棣和第五个儿子朱橚才是马皇后所生。
