摘自<<指月录>>中的一段话，请帮我翻译一下，谢谢 江南相冯延巳。与数僧游钟山。至一人泉。 搜索词条一人泉[yī rén quán]词语信息yī rén quán ㄧ ㄖㄣˊ ㄑㄨㄢˊ一人泉词语解释泉名。在 南京 钟山 绝顶。相传泉仅容一勺，可供一人饮，故称。然挹之不竭，自古视为胜处。《景德传灯录·诸方杂举征拈代别语》：“江 南相 冯延巳 与数僧游 钟山，至 一人泉。问：‘一人泉，许多人争得足？一僧对曰：‘不教欠少。宋 王安石《和子瞻同王胜之游蒋山》诗：“森疎五愿木，蹇浅 一人泉。明 宋濂《游钟山记》：“又久之，傍厓寻 一人泉。泉出小窾中，可饮一人，继以千百弗竭。
谁能告诉我游钟山记原文及翻译 游钟山记《游钟山记》是宋濂在1361年写的一篇散文。当时作者应明太祖朱元璋之聘，与刘基等人参与了朱元璋的幕府，有机会来到钟山，写下了这篇游记。这篇文章加翻译，篇幅巨大，我建议你自己去《》输入《游钟山记》。里面既有原文，又有翻译。如果嫌解释的不满意的，你还可以去《文库》选择性的下载该文章。
王安石的《游钟山》的翻译 这首诗最突出的2113特色是在短短的四句二十八个字5261，“山”字出现了八次，4102一个字在如此短小的篇幅中1653出现得如此频繁，在整个中国古典诗歌中是很罕见的。可以说，王安石正是借助于这个“山”的反复运用，不仅达到了回环反复的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在内涵上形成了特殊的意蕴。诗的一到四句构成了一个逻辑关系，即因为“终于看山不厌山”，所以才有“买山终待老山间”的想法与举动；又因为“买山终待老山间”，可以更认真细致地看 山，所以又才有“山花落尽山长在，山水空流山自闲”的结果。尽管无处不写到山，但在这一逻辑关系中，作者始终是作品所要表现的重点。而在对作者思想感情及 人生境界的表现上，“山”字起着特殊的作用。诗中的山有两座山，第一座就是前二句所写的山，那是一座华丽的山。“终日看山不厌山”，似乎暗用了李白“相看两不厌山，唯有敬亭山”的诗意。既然终日看都 不厌烦，那么由此可见钟山是多么有魅力。第二句是用买山的行为来说明钟山的魅力，而“终待老”三字更加突出了这种魅力。在这种情况下，山还只是一个具有特 殊魅力的审美客体，诗人所看到的山还只是它的表层，吸引诗人的是山上的花这样的表面的东西。第二。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山全诗
求“金刚努目”的解释 jīn gāng nǔ mù形容面目威猛可畏。《太平广记》卷一七四引宋·庞元英《谈薮·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚。
一些佛家梵语。比如 刹那 觉悟 阿兰若 这样的词，最好有注释越多越好，分数无上限 刹那 chànà 极端的时间梵语的音译。古 印度 最小的计时单位，本指妇女纺绩一寻线所用的。
明代观山太保是怎么样的存在？ 最近电视剧《鬼吹灯之怒晴湘西》热播，在最新的剧情中陈玉楼、鹧鸪哨等人在元代墓中看到了身穿黑无常戏服的男性僵尸，根据腰牌“观山太保”确认其为大明观山太保。那么，剧中出现的明代观山太保到底是一个怎样的存在，还有他们是否在历史上真实存在呢？根据小说《鬼吹灯》的《怒晴湘西》及《巫峡棺山》中介绍，这个大明观山太保又名棺山太保，指的是世代都居住在巫山棺材峡的封家，封家的先人在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”。后来，刘伯温受命建造皇陵，但他早就萌生退意。于是，刘伯温想起世上还有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上。刘伯温只称这些棺山太保精通陵谱和遁甲之术，并没有言明他们的盗墓之事。洪武皇帝朱元听了非常满意，就御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌（即陈瞎子和鹧鸪哨发现的腰牌），从此以后称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家建造陵墓。这个观山太保封家在各地秘密发掘古冢山陵，实际上封家有的是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。《鬼吹灯之怒晴。
