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佛教说心生万物,请问心与外境的关系,是先有外境,还是先有心呢? 向外执着外境的心

2020-10-02知识9

为什么说修行人不要执着外境? 境,无内外之分。不执着于境相才是修行。

佛教说心生万物,请问心与外境的关系,是先有外境,还是先有心呢? 向外执着外境的心

心随境转则不自在,心能转境则无处不自在是什么意思 心能转境!哈哈,您觉得真能这么容易转,就象心灵鸡汤说的那么容易?我只要用干净的心看世界,世界就干净了,真这么容易!要这么容易,我长这么大,为什么从没见过能改变。

佛教说心生万物,请问心与外境的关系,是先有外境,还是先有心呢? 向外执着外境的心

心随境转则不自在,心能转境则无处不自在是什么意思 心能转境!哈哈,2113您觉得真能这么容易转,就象5261心灵鸡汤说4102的那么容易?我只要用干净的心看世界,世界就干1653净了,真这么容易!要这么容易,我长这么大,为什么从没见过能改变自己的人?所谓三岁小孩说的到,八十老头做不到。撼山易,改变一个人的思想难啊!这句话是佛教里见性的人说的。心随境转是说的我们这些凡夫。由于执著于这个身体,把肉身当做自己,与外境对立割裂起来,错误的认为必须通过眼耳鼻舌身才能感受到这个世界,错误的认为世界是客观独立于“我”的存在,所以一举一动都被物质制约住了,所以也就心随境转不得自在了!心能转境,这是悟道的人的说法。人悟道后,发现其实世界、身体、思想、宇宙,也就是您能感受到的所有东西,其实都是自己心的产物。这个心可不是普通人理解的能思考、能想象这些心理功能。这些心理功能也是心得产物,佛学叫第六识。最后发现,三千大千世界,对于心来说不过如片云点太清里,小的不值一提。自己 的本性就这么伟大,生天生地!感受到的外物就是自己心造出来的,只是颠倒执着,蒙蔽了自己的本心,导致被物所转。悟道后,原来我们自己这么自在,这么完美,毫无缺憾。原来感受到的一切不过是种错觉,忽生忽灭,。

佛教说心生万物,请问心与外境的关系,是先有外境,还是先有心呢? 向外执着外境的心

“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”是什么意思?“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”的意思是:普通人会被环境转变,而圣贤用心转变环境。境随心转,意思是说:心态的变化。

佛教中的执著指什么? 【执著】坚持或固执的意思。【执著】(术语)固著于事物而不离也。大般若七十一曰:“能如实知一切法相而不执著故,复名摩诃萨。菩提心论曰:“凡夫执著名闻利养资生之具务以安身。行事钞下四曰:“大德顺佛圣教依教而修,内破我倒,外遣执著。【执著】p1031瑜伽八十四卷十一页云:于现在世所有六处,有耽染故;名执著。二解 瑜伽八十九卷八页云:于自父母等诸财宝,不正受用;名为执著。

佛教说心生万物,请问心与外境的关系,是先有外境,还是先有心呢? 一切法,从心想生。生出外境,又迷在外境中,就这样一直迷。什么时候把妄想分别执着放下了,你就觉悟了,就大彻大悟了。什么都知道了。原来佛说的一点不假

学佛修行的人怎么对治于外境的执着 对,看金刚经之类的佛经。还有修习禅定(如:一心念佛)。如是定,慧双修,不仅可以摆脱自己对外境的执着,还能更早的明心见性。看清外境的虚妄不实,悟到佛法究竟。

#佛教

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