阿弥陀佛48大愿中所说的他方菩萨是指初发心菩萨还是登地的菩萨？ 净空法师-所以四十八愿最后的四愿还是五愿都是为他方菩萨所发的，那个不是往生西方净土的，阿弥陀佛神力加持的。这就是「托彼胜缘」，最殊胜的因缘，「速登宝觉」，没有比这更快，一生成佛。回头来做人，有很多人发心来生要做法师还是弘法利生，那都在做梦！都是迷惑颠倒。来生再做法师普度众生应该怎么做？先到极乐世界去，见到阿弥陀佛之后再来，行不行？行，《无量寿经》讲得很清楚，你只要跟阿弥陀佛见了一面，你再回到娑婆来，有什么好处？阿弥陀佛神力加持你不退转，没有隔阴之迷，这个便宜占到了，你不去不行！所以四十八愿最后的四愿还是五愿都是为他方菩萨所发的，那个不是往生西方净土的，阿弥陀佛神力加持的。这就是「托彼胜缘」，最殊胜的因缘，「速登宝觉」，没有比这更快，一生成佛。净空法师-“我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，”“我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。这一段有两愿，都是特别照顾他方世界的菩萨们。要知道，十方世界的菩萨想听到这个法门，也不是容易的事情，如果没有这个缘分，这个福报，也是。
为什么现在修行功德大 净空法师-在极乐世界修行一天，超过我们在这个世间修行无量劫，这是真的不是假的。也有所谓「娑婆世界修行一天，等于极乐世界修行一百年」，这个说法跟前面一个说法恰恰相反，那是什么意思？说到尊重奉事诸佛，本经第四十一品，所谓往生边地，「于莲华中，不得出现，于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛」。这说的什么？善根福德不足，故知不可以少善根福德因缘见佛与事佛，事佛是供养。今诸菩萨能奉事诸佛」，正是多善根、多福德、多因缘。每天去供养佛，为什么供养佛？求福、求慧，供养佛是修大福报，听佛讲经说法是修大智慧。所以，在极乐世界无比殊胜，是你的学习环境太好了，不但接受阿弥陀佛教诲，同时接受十方三世一切诸佛如来的教诲。他有能力分身，本身在弥陀讲堂里头没有离开，坐在自己座位，分身到十方，到十方世界去礼佛、供养、听法，分身去的，分身真管用，它不是不管用。那你要懂得这个事实，你就会晓得，在极乐世界修行一天，超过我们在这个世间修行无量劫，这是真的不是假的。也有所谓「娑婆世界修行一天，等于极乐世界修行一百年」，这个说法跟前面一个说法恰恰相反，那是什么意思？那个意思是说，这个娑婆世界障缘太多，磨难太多，非常不容易。
阿弥陀佛是什么佛，南无阿弥陀佛什么意思 【阿弥陀佛简介】阿弥陀佛(ē mí tuó fó)，梵文 Amita-buddha，意为无量觉、无量佛，也称无量光佛（梵文 Amitābha），或无量寿佛（梵文 Amitāyus）。为西方极乐世界的。
怎样悟禅修行？一般说来，禅悟修行怎样入门呢？[推荐]慈舟法师开示录第一集真参实学 佛法深远广博。末世众生业障重故，善根浅薄，寿命短促，不能如古人一目十行，过目不忘。。
净空法师：生净土有几种好处 最后两位菩萨劝行，不休息是在修行中从不懈怠懒惰。中国人常说：‘一日曝之，十日寒之。例如每天以四小时用功，尚有二十小时间断。印度讲时间是昼三时夜三时。日间分初日分、中日分、后日分。夜晚叫初夜分、中夜分、后夜分。中国从前把时间分成十二个单位，用‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥’分十二个时辰，现在已采用昼夜二十四小时制。印度一时就是中国的四小时。佛陀在世时，出家人睡眠在中夜分，晚上十点就寝，两点钟就要起床，他们只在中夜睡四个小时，有二十小时修行。若想有成就，不能不把握时间发奋用功。另外还要学常精进菩萨，自己修是自利，还要帮助别人，利人就是自利。心中清净一尘不染，没有执著、得失、贡高我慢，作到‘作而无作，三轮体空’，如此才能无疲倦。以上所举文殊等四位大士皆是等觉菩萨，都发愿求生净土。生净土有几种好处，第一是不离见佛，第二是不离闻法，第三是亲近供养海会大众，且能速疾圆满菩提。以等觉菩萨言，有能力随时到十方刹土，为什么还要生极乐世界呢？华严说四十一位法身大士皆随普贤菩萨求生净土，显示西方具有无比壮观的大场面，说明到了西方见佛闻法，亲近诸善知识，没有一分一秒间断，显示西方。
什么叫做西方极乐世界，在哪里的 说明：【佛经所讲的就是宇宙人生的真相，超出我们现前能力范围的境界我们首先不要急着反驳，要做一个成熟理性的人，毕竟超出我们目前人事范围的东西太多了。至于如何见到这些不思议境界，佛说的无量无边法门都可以证得，禅宗参禅，天台宗讲止观，净宗念佛…“如人饮水冷暖自知”，佛法修学“信、解、行、证”，一点迷信都没有，跟现代科学没有两样。你不亲自去实践，你就怎么知道没有呢！1.为啥叫极乐世界：【其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐】2.极乐世界的依正庄严：【《无量寿经》云：‘国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。极乐世界之美、极乐世界之善，说之不尽。世尊在‘净土三经’中对西方极乐世界的述，仅以众生心识所能解者，举其大概，令十方众生，起欣羡之心。一、国无恶道：极乐世界没有三恶道（即饿鬼、地狱、畜生）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切变化所作，自然具足，无贪。极乐世界，皆是诸上善人俱会一处，彼此尊重，和睦爱护，无嗔。生到极乐世界，不离见佛，不离闻法，不离亲近供养众僧，见佛闻法无间断，心开意解，智慧明达，无痴。在西方极乐世界，无贪嗔痴的恶因。
