对《上古天真论篇第一》的疑问 正因为时代的不同，“形与神俱”在这个发展中的国家基本上是不可能，内经说“形与神俱”要饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱。
上古天真论：余闻上古之人，春秋皆度百岁。上古之人真的都这么长寿吗？如果不是，那么黄帝内经的真实性？ 这个问题真的很有意思，因为不少的中外古籍都有类似的介绍。提到很早之前的人类或部分人的寿命很长，甚至达到我们今天认为是神话的地步。就此犹太教的圣经，人类至今最早的遗留书籍-摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境，大气的结构，人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下，但是在诺亚的洪水之后，全球的地质，气候，大气成分，等等都发生了翻天覆地的变化，而其中最致命的就要算之后的近亲婚姻了，在诺亚和他的子孙后代几代人寿命猝然由950岁到600岁，四百，二百，一百多岁，至七八十岁而止。而现今保持特好的只能活一百多点儿而已了。看来这是发生在肆千二百多年前的事了。结果先人只能从有限的记忆里获取一些资料，如一个人（彭祖）活了八百多之后出西关隐居，商代不知所终。这个人很可能是存在的而非神话。这里写不了那么多，而我本人所知有限，不知道是不是能回答您的问题？
如何解析上古天真论？ 依照先秦作品的一般原则，首起一段为全文核心。《素问·上古天真论》首起问题就是关系功能衰退的：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者。
默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” 《素问·上古天真论》原文昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作。
《黄帝内经》的《素问》中的《上古天真论》篇要怎么理解？ 人可以成为神
《素问·上古天真论》：\ 参考答案：D
