唐朝时期为何流行胡旋舞？敦煌记载的胡旋舞到底有何精妙？ 胡炫舞是那时胡人的燃脂舞，一堆篝火，吃加葡萄美酒，喝喝可不得运动了它，天当被，地当床，估计这一堆当中的胡男女后半宿就是狗男女，啪啪啪，又是另一种非双足为中心点的胡璇了。
什么是“昭武九姓”？具体指的是什么？ 昭武九姓，中国南北朝、隋、唐时期对西域锡尔河以南至阿姆河流域的粟特民族和国家及其来华后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九姓（出自《新唐书》，又有包括穆、东安、毕、沛捍、那色波、乌那曷、穆、漕等姓的说法），唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城(今甘肃临泽)，为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓。昭武九国在南北朝时隶属恹哒，隋朝时隶属西突厥。唐平西突厥后，划入康居都户府，归安西都护管辖。昭武九姓人善商贾，和中国通商很早，唐代在中国的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康国人、石国人为主。西安、洛阳出土了许多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐朝立了军功，有的担任过唐朝的军政职务。唐代石城守将康拂耽延\\鸿胪卿康谦，琵琶乐师康昆仑。安禄山原为康国人，后改姓安。哥舒翰则父为突厥，母为九姓胡。九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞曾传入长安，为唐人所喜爱。而狮子、哈巴狗、汗血马等物种传入东土，也与九姓有关
“胡旋舞”、“胡腾舞”属于什么舞？ “胡旋舞”、“胡腾舞”属于“健舞”，它们由西域传入中原，前者以“旋”为主，在舞蹈中以轻盈、快速地 连续旋转取胜；后者以“腾”为主，在舞蹈中以矫健、活泼的不断腾跃。
\ [诗词]白居易：胡旋女 戒近习也2008-10-31 来源：看中国网 作者：胡旋女① 戒近习也胡旋女，胡旋女，心应弦，手应zd鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。回曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居。徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从此地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，答莫空舞，数唱此歌悟明主。[注释]①胡旋女：此为胡旋舞之舞女。胡旋舞与胡腾舞均为龟兹盛行的健舞，其特点为旋律快、节奏快、转圈多而难分面背。《新唐书·礼乐志》载：“胡旋舞者立毯上，旋转如风。请问是这个吗
飞天舞是什么样的舞？ 属敦煌舞中的古典舞的分支，来源于敦煌壁画中的飞天，但与古典舞有很大区别。敦煌舞与以石窟壁画为舞姿依托，主要分为胡旋舞、胡腾舞、清商舞、霓裳羽衣舞等。。
唐朝时期有哪些外国使者来到中国交流 随着盛唐时代的到来，陆地与海上丝绸之路的畅通，许多国家的商人、使节、僧侣与留学生，大量涌入唐朝境内，在丝绸之路沿线，在长安、洛阳、广州、扬州等地都有大量的外国人。
