善恶之报如影随形，三世因果循环不失 欲知前世因 今生受者是欲知后世果 今生作者是善男信女至诚听 听念三世因果文 三世因果非小可 佛言真语实非轻今世做官为何因 前世黄金装佛身 前世修来今世受 紫袍玉带佛前求黄金装佛装自已 遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易 前世不修何处来骑马坐轿为何因 前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人有食有穿为何因 前世茶饭施贫人 无食无穿为何因 前世不舍半分文高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭 福禄具足为何因 前世施米寺庵门相貌端严为何因 前世花果供佛前 聪明智慧为何因 前世诵经念佛人贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘 夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前父母双全为何因 前世敬重孤独人 无父无母为何因 前世都是打鸟人多子多孙为何因 前世开笼放鸟人 养子不成为何因 前世皆因溺婴身今生无子为何因 前世填穴覆巢人 今生长寿为何因 前世买物放生灵今生短命为何因 前世宰杀众生命 今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身 今生奴婢为何因 前世忘恩负义人今生眼明为何因 前世舍油点佛灯 今生瞎眼为何因 前世指路不分明今生缺口为何因 前世吹灭佛前灯 今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲今生驼背为何因 前世耻笑拜佛人 今生拙手为何因 。
何为： ：“假使百千劫，所造业不忘。因缘会遇时，果报还自受”。 世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是“因果。
万事皆空因果不空，万般不去唯业随身 是什么意思 意思是因果报应是存在的，只不过是迟早的问题。造下的孽是洗不的。这个世间上你拥有的一切东西，你都带不走，所以说万般万事都是空的，白忙活。但是你的行为，你的心理，你。
因果，业报 是什么意思。请问一下。
因果----前世今生 《涅盘经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循 啊~！你想多了，佛讲 因果，不讲报，报是他人加上去了。不管大家信不信佛，佛都在那里，不管你做好事还是做坏事，让自己身处危险的境地就会死得比较快。刚才回答一个人说“一边走路一边念佛。能不能消除业障？我说过马路念佛不看车，会被撞死，这是佛教说的“因果”；智慧才是佛教追求的东西，不是迷信！
因果报应真是如影随形，恶业的果报丝毫不爽 难道没有报应就可以作恶？我们只应对得起自己从你状态看，你现在应做的，是调整心态，不要总是对你操纵不了的东西念念不忘
做好事没有结果，是我水平有问题还是因果循环没有到？ 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，也叫因缘，（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、作为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面作为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和分量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333433633434、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。佛说：“行上品十善生天，中品。
善恶之报，如影随形什么意思 【解释】善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！【分析】善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正；身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的果报；造了恶因，就必定会得到苦的果报，这些道理，圣人说得很详细，可惜一般没有智慧的人，不相信这种道理，于是就背善向恶了；因为他看到现在做善事的人，有的命运却非常的坎坷；而做恶事的人，有的不但长寿，而且还富贵的很；而今生所遭受到的种种果报，也都不一样啊！于是就说：‘善恶不见得会有报应啊！因果也似乎不足以采信啊！这是因为没有智慧的愚人，他们不知道：这个世间没有活到几百岁的人，而上天也有没有立刻就结的案子，这个世间纯善纯恶的人既然是很少，那么可以为善可以为恶的机会也就最多了。因为念头会有转移，果报就应该要加以斟酌了。或是报在自己的身上，或是报在子孙的身上，或是报在现世，或是报在后世，或大或小、或快或慢，其中虽然会有变化迁移，但是丝毫都不会有错误的啊！俗话说：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。‘不是不报，时辰未到。所以不要只看眼前，应该要看究竟！。
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形什么意思 意思是，灾2113祸和幸福不是注定的，他们都是5261人自己招来的。善和恶的报跟4102影子一样永1653远在跟随着。这里的\"善\"，是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬\"善有善报、恶有恶报\"的因果观念。人要长生多福，必须行善积德，最后的\"诸恶莫作，众善奉行\"、\"一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸\"作结。扩展资料：《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。这里\"太上\"是指太上老君，道门至尊之称也，\"太上\"是无上之上的意思。感应篇\"是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为\"古今第一善书\"，旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
因果循环是什么意思？ 意思就是：原因和2113结果是不断循环，5261永无休止的。因会结成果，就好比4102种子，果又成为新1653的因，再结新果，果实又成为种子，这样因果就循环不止。一切万物都是因缘和合的产物，当种下这个因，遇到外缘时，果就会成熟。但是因果丝毫不差，业报同样如此。通俗地讲，业就是指行为，任何众生都得为自己的行为负责。因果律也指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。扩展资料：因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细：你做了一件善事，就得一个好的报应，你做了一件坏事情，就有一个凶的报应。我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事。凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的事，这是一条规律。善男信女的这一部分的人，有。
