康德哲学的基本观点 首先，康德在《纯粹理性批判》的第一版序之中，阐明了对理性进行批判的必要性首先在于确定一般形而上学是可能还是不可能，以及规定源流、范围和界限。但是康德于第二版序之中，反而不是着重于进行理性批判的条件，而是改变了知识与对象的关系：“不是知识依照对象，而是对象依照知识”，这一新概念，导致康德发动了哲学界中的“哥白尼式革命”。在导言中，康德提出了全书的总纲：纯粹理性的总任务是要解决“先天的综合判断”、即具有普遍性和必然性而又扩展了知识内容的真正科学知识是“如何可能”的问题，并按这总问题细分了以下的四个问题：1.数学如何可能？2.自然科学如何可能？3.形而上学作为自然的倾向如何可能？形而上学作为科学如何可能？康德把全书大致的分为了五部份：“1.先验感性论，2.先验逻辑论，3.先验分析论，4.先验辩证论，5.先验方法论”先验感性论“先验感性论”主要是阐明，只有通过人的感性知识(接受能力)所先天具有的直观形式即“空间”和“时间”两大要素去整理自在之物（的表象即现象界）刺激感官的感觉材料，才能获得确定的感性知识，同时，空间和时间也是数学知识的先天直观形式。先验逻辑论“先验逻辑论”的阐明“感性必须。
康德的哲学思想到底是什么 楼主，我不想从网上找一大堆资料给你看.我觉得这样也是白费.我把我的qq留给你，如果我们都在线上，我想面对面讨论会比较有效果.QQ：735231859.加的时候写明是知道的朋友.我建议你先多找几本哲学史对照着看.慢慢理解.另外，我不知道你现在的知识背景，因此也不好有针对性的给你解释.但是我大体上给你提一个思路：康德所处的时期，是自然科学高速发展，并且取得辉煌成就的时代.因此许多哲学家都相信，确定的知识，都应该和自然科学有一样的形态，而形而上学却不是，因此应当抛弃.另外一个方面，持怀疑论的休谟对自然科学的基础-因果律提出了质疑，导致了自然科学基础不稳固的后果.康德面对这些情况，要做的就是探询人类认识的能力的界限，人类知识的来源.并且进而给自然科学的奠定稳固的基础.(<；纯粹理性批判>；)这里面的具体内容，讲起来比较复杂，因此，有机会我们详谈吧.
求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以百认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组度织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴专涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何属事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念
康德和黑格尔的哲学要义分别是什么？ 康德哲学批判了辩证法，黑格尔哲学发展了辩证法。一、黑格尔哲学与康德哲学的逻辑相接（一）黑格尔和康德哲学的逻辑接触。（二）逻辑在哲学中的位置。（三）逻辑学的划分。二、黑格尔与康德对普通逻辑观点的对比黑格尔和康德在普通逻辑上的观点，除了在个别地方相同外，在对普通逻辑的一些基本方法和基本规律上有着许多明显的不同，这种不同成为黑格尔和康德在辩证逻辑上形成区分的原因。我们可以通过对比看出他们在普通逻辑上的相同点和主要的不同点：（一）逻辑以思维为对象。（二）逻辑的抽象方法。（三）逻辑的规则。（四）自相矛盾。三、黑格尔与康德对辩证逻辑的不同认识对辩证逻辑的不同分析和认识构成了黑格尔和康德哲学逻辑方法的最终区别。通过下面的对比我们可以看出黑格尔和康德在普通逻辑上的不同观点，如何造成了他们在辩证逻辑上截然不同的看法：（一）辩证法。（二）逻辑的抽象方法。（三）二律背反。四、黑格尔与康德对矛盾逻辑属性的不同看法辩证逻辑矛盾的来源。五、批判辨证法与发展辩证法（一）分析矛盾的不同逻辑方法及其影响。（二）世界本质矛盾论和世界本质和谐论。（三）黑格尔哲学就在于把矛盾作为正题来加以阐释。
康德哲学中的直观是什么。 有这样一段话，应该会对于你理解直观有所帮助：康德的设想是，人的直观能力先于直观对象，并且决定了他所有能够直观到的内容；不仅如此，人的概念对直观内容作出进一步的判断，形成经验知识。人的这种直观能力和概念，都是先于、独立于外在对象的，按照他们来认识对象即是康德所谓的“关于对象的先天的知识”。康德用来表示这种知识的一般术语叫“先天综合判断”由此看来，我们可以得到关于直观的第一点特性：直观在康德看来就是人认识世界的方式和手段再比如康德自己举的例子，不管如何分析“5+7”，也得不出12这个数，这时候就需要人类利用“直观”的能力来得出12.这个例子是康德为了说明人的理性对自然有规定性而举出的，而这个“直观”就是人类为了要把自然整合起来以符合人的理性时而需要用到的一种能力或活动（这是“直观”这种方式和手段的特殊之处）：比如几何课上老师说两平行线不相交，而对此从没人反对，虽然没人见到过足够长的平行线，但是人们依然全都同意这一命题，这个时候就是利用了直观的能力康德的东西确实都很难懂，想要完全明白推荐楼主还是看看原著吧，这不是几句话能说明白的直观不是感性那么简单，康德更多的强调的是整理和整合的能力。
康德哲学是什么样的哲学体系 康德哲学其内容：1.世界的有限无限，2.灵魂自由，3.上帝全能。康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。
康德哲学也叫什么哲学 这个问题有些宽泛。我从三个角度回答一下，看是不是题主想要的东西：1.康德哲学可以被称为“先验哲学”。《纯粹理性批判》中一长溜的“先验”，比如先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辩证论、先验方法论。2.康德哲学可以被称为“批判哲学”。这个也不难理解，康德主要的哲学著作就是其三大批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。3.康德哲学可以被称为“人的哲学”。这个稍复杂一些。康德哲学有三大问题，第一个问题是“我能够知道什么”，这是由《纯粹理性批判》加以解决的。第二个问题是“我应该做什么”，这是由《实践理性批判》加以解决的。第三个问题是“我可以希望什么”，这是由他的宗教学加以解决的。三个问题汇聚为一个总问题—“人是什么”。所以康德哲学也被称为“人的哲学”。一本书，送给所有曾经或正在经历思想疼痛的人。思想的打开方式
如何理解康德哲学 康德的学说，首先要看你个人的认识水平到什么层次了。《纯粹感性批判》，读此书，如果你对佛学，或道家思想，或一切形而上的思想有所认识，学习起来会非常简单，它只是比较学术性的，按严密的逻辑进行推敲，感性对事务认识偏差以及各种问题。《纯粹理性批判》，此书没有任何其他学说可以轻易的借鉴，但如果你是科学家之类的人，或许会比较容易吃透一点点。主要内容探讨了包括理性的先天障碍“先验的”认识，包括理性或者说逻辑思维本身的局限性，人类在思维上注定跳不出去的一些“大限所在”等等。看似是《纯粹感性批判》的升级版，本质是已经讨论到，人类认识能力和思考能力的极限问题。如果说，哲学者擅长把人类认识能力所构成的楼阁，变成“空中楼阁”，那么康德无疑几乎是其中之最。
康德的主要哲学思想是什么？ 对于康德来说，要想回答我们能知道什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致？实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等，没有这些特性，我们就无法对物体展开想象。这是物体的主要特性。物体还有其它从属特性，如颜色、声音、味道和温度感觉等，这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子。这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中？因此，语言与事物的一致(真理)似乎只有在人的头脑中才成为可能。康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们。
