“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指？
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指？ 前一个文，这里指自然界的某些现象.应该有变化的意思.《左传·昭公二十八年》中，有：经纬天地曰文.例如，天文；地文；水文；文象(日月星辰变化的迹象)；文曜(指日月星辰；文星)；文昌(星座名)后一个文，应该是变化，文化.个人浅见.请高深着斧正.
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思 “观乎天2113文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思5261是4102：通过观察天地运行的规律，以1653认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。扩展资料：周易作者简介：文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中的“观乎”是什么意思？ 天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。就是说观察天道的变化，从中看出要发生的事情．注重人的文化发展规律，来治理好天下，有的时候翻译是要变通的，意思也不是固定的
