《华严念佛三昧论》是什么鬼？为什么原文版的和讲记版的我都听不懂呢？到底是什么鬼？ 《华严念佛三昧论》是黄念祖居士讲的念佛法门的重要论著。是以《华严经》为主来讲解念佛义理的。《华严经》是经中之王，还是有相当深度的，一般初学或佛法基础不够的学人，很难听懂。唯有加强自己佛法基础修学，精进努力，才能深入佛法。
黄念祖，印光祖师，净空法师：念佛何时念六字 黄念祖大德谈四字念佛和六字念佛愈简单愈好。这是密宗里头的，可以说很多繁节，这都是初步，但是最高的最简单只一个字就解决了。更高一点，一句阿弥陀佛就是简单。你不要这儿弄那儿弄，又要烧火供种种的，种种的设备，也不要修种种的法，你只要这一句佛号。你可以念四个字，念六个字。人家问莲池大师：你是念六个字还是四个字？六字调众，四字自修，他自己念念四个字。所以六个字、四个字都是可以的，四个字更简单了，所以愈高的愈简单。念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？（印光大师）念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。（文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’）念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（文钞三编卷二。
净空法师讲出惊天秘密：夏莲居居士和黄念祖居士是什么人再来的？（转） Flash：夏莲居居士和黄念祖居士是什么再来的？太殊胜了！难怪我昨天发有关两位大士的文时不知为何感动得流泪！以前发帖从来没有过的。有关黄念老的，前几天在别处看到了一篇。
《楞严经》中的事事无碍法界？
在大藏经里有华严念佛三昧论吗 华严念佛三昧论，清 彭际清述。大藏经未见记载。在《卍新纂大日本续藏经》中编号X58n1030。也算是被世界佛学人士承认的佛典吧。该论系清朝彭际清居士所撰，现代佛教人士正净法师、黄念祖居士都为其做过注释。
传，学习黄念祖老居士弟子，陈老师的什么呼吸念佛法 黄念祖老居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要： 黄念祖是我国现代社会著名的居士，他一生弘扬净土，不遗余力的弘传持名念佛法门，为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。。
黄念祖念佛念几个字？ 黄念祖大德居士，一天14万句佛号，为世人做好榜样，表末法时期，净土成就。他曾谈过念佛念几个字问题，比较赞成莲池大师的观点，就是对信深愿切求生极乐净土的修行人，念四字就好；对往生净土信心不足的修行人念六字为好。
黄念祖答：光念佛不念经，连早晚课也不做，可以吗？undefined-黄念祖，念经，念佛，早晚
佛教怎样看长期有病 这绝对是业障病。常年有病，外治不愈的病十有八九与杀生、伤生有因果关系。碰到此类的病一定要老实念佛，正信俱足，最好皈依三宝，若能持五戒就更好了。这些或做到或做不到是个渐进的过程，但有一件事是可以当下决定的，那就是大力放生，把钱省下来用做放生。这时候不可吝惜，更不能有后悔的感觉，要一心去做这种最大的善事，方有可能减除或消灭自身的恶缘恶疾。我只能说到这里了，一定要好好认清因果，认清现在应该做的事情。阿弥陀佛。
