摘要：小说《海马龙》讲述了一段考古博物的传奇：600多年前，郑和第四次下西洋，一个叫顾清伦的特殊船员，随他一起登上了船板……
小说《海马龙》是一个有关考古、博物的故事，作者在时空交错中编织着传奇，记录着人类至真至善的时刻，而归根到底，这是一份用优美文字表达的对人类历史的温情与致敬。
原文化部副部长、故宫博物院院长，现任故宫研究院院长、中华诗词学会会长的郑欣淼，与美国哥伦比亚大学人类学博士、原联合国中文组组长何勇，为这部小说作序。
文物博大，需要发现
郑欣淼
上海一位多年好友向我推荐了《海马龙》这本考古博物历史小说，希望我为之作序。
我不是小说评论家，但对于考古与博物还是饶有兴趣的。
这本小说描写了600多年前的一段旅程。郑和第四次下西洋，一个化名为顾清伦的特殊船员，带着对马可·波罗闯世界的向往，带着已故师傅的遗愿，与郑和的船队一同踏上了这场征程。其间发生的传奇故事，记录着人类性灵中的至真至善，在时间的雕琢下，历久弥新。
在漫长的历史长河中，马可·波罗、郑和是被光打亮的时代。
这是文明之光。
作为一种历史文化现象，马可·波罗、郑和代表了当时中西文化的交流和对未知的探索。他们所行走的，是千万里的追寻，追寻文明的交融与互鉴，追寻文明的光芒与结晶。
世界宏大，需要看见。文物博大，需要发现。
一部有趣的电影《博物馆奇妙夜》里有一句好玩的话，“不是在博物馆，就是在去往博物馆的路上”。
为什么人们对博物馆推崇备至，充满欣欣然呢？多年浸润其间，我越来越真切地体会到，人们这种“博物心理”，在于博物馆所蕴含的历史脉动，在于博物馆所呈现的文物艺术，让人惊叹过去，让人启思未来。
博物馆的核心在于“物”，在于博大的“物”。这个“物”，是有精神品质、生命灵性的。它们是远古的成就，鲜活在当代。它们是文明的结晶，光芒于当下。
依然熠熠生辉的文明结晶，是属于人类的无价之宝。珍爱、呵护文物，是现代人应有的历史态度、文化态度，正如钱穆先生所说的那样，需要我们“抱有温情和敬意”。
基于这样的“温情与敬意”，对于已经发现的、已经拥有的文物，理当小心地予以保护，理当仔细地予以研究。而对于还沉淀于时间隧道里、散落于某处的文明遗珠，就应去探寻，去发现，去让它惊艳亮相于世，绽放出夺目的光芒。
马可·波罗在600年前的远行，郑和下西洋的远行，不仅是有彼时的时代意义，更重要的，是跨越时空的文明意义。
从这个角度来看，这本小说所描述的这段考古博物历史，在惊心动魄、跌宕起伏的故事背后，记录了温暖世道人心的真爱传奇，发现了令人惊叹的文明遗珠，传承弘扬了闪耀文明光芒的人文遗产。这样的故事，带给人们的思考和启迪，是历史、是考古、是博物，是人间真爱、是人文遗产，归根到底是对文明的推崇，对文明的激赏，对文明价值的守护。
博古，以便通今。
博雅，以识真知。
博物，以利文明。
是为序。
遥远的打量，微妙的想象
何 勇
2018年9月9日，纽约联合国总部大厦，第四届“艾琳娜9·9国际真爱节”隆重举行。我应邀出席，并发表了题为《“真爱人文”的人类学意义》的演讲。
一年多后，我欣喜地获悉，向全球首倡“9·9国际真爱节”的高迪安集团，出版了一本考古博物历史小说———《海马龙》。
真是创意频出啊！
世上所有的创意，归根结底，都源自人类内心，对生活的热情，对生命的激情，对文明的温情。
人类的良知，本质而言，就是对生活的态度，对生命的态度，对文明的态度。
也正是这种态度，赋予了人文、艺术的温度。
作为人类学的学习与研究者，我自然对有历史背景的人文艺术故事饶有兴趣。因为人类学，需要遥远的打量，需要微妙的想象，通过一个个生动的故事，追寻对人与社会、历史与未来的整体理解。
生命起源于海洋。海马龙的故事来自600年前，历经劫难，成就传奇。盘点现代人类学的历史，人类学同样热情于海洋文明，倾情关注每一细微的个体与事件，以人文关怀履行人类责任。
任何学科本质的根本讨论，都是力图更深刻地认识人性与人心、文化与文明。在这个方面，人类学的关注和探求，与这本书所带给读者的思考，是一种相同的脉动。
脉动的生命，是生活的实践。亚里士多德强调了人的“实践智慧”。知行合一，方为智慧。人类学面对现实生活，生活的本质是优雅从容地应对各种纠缠，让生命勃发出真爱的光芒。浸润着性灵的色彩与味道，正是生活与生命的真实。
现代人应该是文明人。文明人是善待众生的悲悯者，是爱家庭、爱社会、爱世界的真爱者，也是爱生活、爱工作、爱艺术的优雅者。如果说，海马龙是600年前留给现代人的文明遗珠、艺术瑰宝，那么，这本小说所蕴含的，则是真爱人文理念的历史钩沉。为了真爱所彰显的勇气、所付出的努力，正是体现了人类追求文明进步的原动力。
岁月流转，人类在文明中前行。无论什么年代，“世界”“社会”“家庭”，都是全人类必须直面的“他者”；而真爱，则是全人类都必须看见的“自己”，都应当觉悟的“本质”。
《海马龙》
马龙 魏天一 著
上海三联书店
