韩愈是唐代杰出的思想家、古文家、诗人，苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈在书法史上亦有很高的地位，他用文学家的思维方式和语言功力，写出两篇振聋发聩的书法批评诗文，其浪漫主义的批评模式影响深远。其一为《送高闲上人序》，短短数百字，对张旭的草书作了极具浪漫色彩的分析，揭示了书法艺术创作的根本规律。
韩愈当然也为高闲书法做了一个广告，高闲的书法名气也就不胫而走了。故他的另一篇赞颂书法的诗篇《石鼓歌》也因为韩愈的声名而传颂流播，其中最著名的 就是本文要探讨的那句诗：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”，敢于对书圣王羲之说三道四，名人评说名人，遂使此诗此句成为书法史上的名诗名句。
但就韩愈对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬义。趁姿媚：追求柔媚的姿态。 博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。
韩愈是继杜甫之后对论书诗作出莫大贡献的重要人物。其开拓性的意义即在于石破天惊地喊出“羲之俗书趁姿媚”之语。此前诗人们一般只将歌咏对象与古代大家进行类比， 并未见有如此胆大者。
