风萧萧兮易水寒是什么意思 意思是风萧萧的吹着，易水寒气袭人。出自《战国策·燕策三》中《荆轲刺秦王》。部分原文：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和（hè）而歌，为变征（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，士皆瞋（chēn）目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。译文：太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变征的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。扩展资料：《荆轲刺秦王》出自《战国策·燕策三》，记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。另外一种观点认为，战国末年，秦国代表的是新兴地主阶级的。
“风萧萧兮易水寒”原文是什么，遵从什么格律？ 荆轲是卫国人，唱歌的地方也是燕国，所以说这句诗歌是骚体我个人感觉欠妥，毕竟不是加个“兮”字就是骚体，只是骚体经常用“兮”字来加强语势罢了，这个关系不要本末倒置。骚体是楚国人才玩的玩意儿，某种程度上来说，这个词几乎等同于楚辞。虽然楚国灭了之后依然有骚体存在，不过作用范围很少，也就写赋比较常见了。有句话这么说：燕赵多悲歌慷慨之士。这句诗歌全文也就“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这么一句，直觉上来判断，应该只是一句套着当时的曲子唱的歌词。谈格律，不存在的。因为格律诗要过六七百年，到南北朝时出现“永明体”之后了，从这会儿开始才讲究什么“四声八病”，才开始强调声韵格律，在此之前，所有的诗歌都是没有格律一说的。所以此前的所有诗歌，无论是四言、五言、六言、七言、杂言（就是混杂各种字数的诗句），都被称为古风，也被称为古诗（所以相对来说格律诗被称为近体诗）。古风有三种基本的体裁，一种是“歌”，一种是“吟”，一种是“行”。燕赵悲歌嘛，自然归到歌一类大概是不会错的。至于“兮”这个字，就等于是现在我们的“啊”字，很多古风、楚辞都会用到。比如刘邦的《大风歌》：大风起兮云飞扬。比如项羽的《垓下歌》：力拔山兮气。
风萧萧兮易水寒是什么意思 意思是风萧萧的吹着，易水2113寒气袭5261人。出自先秦的《荆轲歌/渡易水4102歌》，这是荆轲刺秦前，有感而发所1653唱的。原文如下，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。译文是，北风萧萧，易水清寒，壮士将一去不返，身探虎穴深入龙宫，朝天呼气变成白虹。扩展资料：《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王在易水饯别之际所作的一首楚辞。这首辞前句通过描写秋风萧瑟、易水寒冽，一上一下极天地愁惨之状，渲染了苍凉悲壮的肃杀气氛，渗透出歌者激越澎湃的感情。后句表现主人公大义凛然、义无反顾、抱定必死决心深入虎穴的献身精神。全辞语言简洁、直白，情景交融。
