开光疏文大全 南无阿弥陀佛 净空法师-讲解佛教开光是什么意思。怎么开光。1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？。
什么是过斋 斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。仟法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；斋天共设三坛：第一坛为主坛，坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像；坛下设七个蒲团，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。第二坛为迎请诸天而设，坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。第三坛为斋请诸天而设，坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。坛场上。
给佛菩萨上供时怎么说 【供养】梵语pu^jana^，巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有。
佛教敬天地仪规 佛教敬天地仪规.佛教敬天地仪规 行斋天仪式，分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部分进行。一、甘露净坛斋天时辰一到，掌坛。
佛教赞偈大全往生普佛 往生普佛仪规(一)唱戒定真香。(二)南无莲池海会佛菩萨（三称）。(三)念阿弥陀经（一遍）。往生咒（三遍）。(四)大阿弥陀赞：弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。。
韦陀菩萨成道的故事 南无韦驮尊天菩萨（VEDA）韦驮赞韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀，梵音皆为VEDA，韦驮菩萨其实是贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛，往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相。韦驮菩萨在早在宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中，菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨，在悲华经中，其名为持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。一般人容易将韦驮菩萨和韦琨将军或者塞建陀（SKANDA）天混肴，韦琨将军是南方增长天王八大将军之一，四天王座下三十二将之首，虽住天中却早离天欲，童贞修行，辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲。塞建陀（SKANDA）天，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。是故佛子两者应顶礼，但不应混肴以下是大藏经中对韦驮菩萨的描述以及《护法韦驮尊天菩萨供养仪轨》，祈愿供养法界一切众生，利乐一切有情。（1）韦驮菩萨往昔修因文：「韦驮菩萨，生于六月初二日，常。
观音菩萨祈福消灾疏文？ 从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。由于疏文比较长，建议你到无相铜炉上看或者问下适合自己的想要的疏文。另外，向佛菩萨祈福消灾的时候，烧香敬奉是必不可少的，最好是请一款好点的香供养观音菩萨，像天然的香品最佳，但化学香等是不可用的，反而招致违愿；所以，请一款好香是非常重要的，有心敬菩萨，建议可以到无相铜炉官网定一款适合自己的消灾祈福香，供奉佛菩萨，才能更好的有灾消灾、有难解难！阿弥陀佛！
